您的位置：颜如玉网 > 写者部落文集：陶春诗歌 凸凹近作初步印象 陶春 上一篇：秋风辞 下一篇：为奥运写诗（四首）                                  凸凹近作初步印象       几年前，在对凸凹第七本诗集《桃花的隐约部分》评论中，我曾写下这样一段话：严格意义上说，凸凹不属于那类绞尽脑汁、苦思冥想，如何更深进入、把握和表现题材的技巧型诗人，推动、支撑着诗人创作和前进的，永远是另一种更为古老的力量：性灵、血液、想象力与爱的果实的核心中，根植的永不停息的生命激情。     此段话中暗含的隐义，在凸凹后来写作时间段中，借助一篇不经意的随笔，被他清醒认识并破译了：“置面技艺，我们必须躬下腰身，谦虚，忐忑，怀有一颗悫实的心。而事实上，最敬畏技艺的人正是操持技艺者自己。对于永无止境的技艺领域，一代一代手工大师们毕生的追求是，在一枚针尖上刷新瑰丽。”     诚然，西方现代诗歌史上，从象征主义到超现实主义，布勒东、阿波利奈尔或马拉美们对诗歌文体或表达技艺的革命，早已登峰造极。马拉美在《骰子一掷决不会破坏偶然》一诗的表达中，干脆连文字字号的使用也大小不一，文字色彩也深浅不同，以乐谱形式排列的词语搭配，阅读效果出人意料的难以理解，组成这些形象的文字却如群星般相互撞击，合成一个星座般的迷宫。这决不是一般意义上，一个诗者为刺激或赢得读者的注意，故作高深的哗众取宠或惊世骇俗之为，而是诗者严肃、真诚的探索精神与自身诗歌理念的必然合一。     同样，对凸凹而言，文体并不是一种毫无价值意义的肤浅规范，一种固定不变的永恒模式，它应服从作者的意图，即作者对他所想象、感觉、体验、梦幻及企图在纸页上构铸的一切建筑材料，都要进行压缩、筛选、斟酌，度量、打磨、熔炼，甚至打破语法常规，置于他所呼吸到的，不可复制的独特感受与表达形式中。     海德格尔认为：语言言说着，它的言说在早已被言说出的东西中，事先早已说出，人只是在响应语言时才言说。因此，在语言（天命）言说，以一个句号结束或逗号虚拟停顿的地方，被诗者倾听或领会到的言说，才刚刚以不同的形象发声开始（开端）继续言说，这或许就是‘凸凹体’诗写的美学与玄思意义：   “ ，那刀底卷起的大海，刀背擦挂的漆山      让人想起割漆人先祖血中的粗盐    、骨里的黑钙，和精液中的漆光异像   ， 越来越深，越来越黑，直到      黑到一把漆刀为止。漆谣云：“百里千刀一斤漆。”     一斤一斤的漆，把割漆人变成吃毒的人   ，把割漆人一斤一斤变重，又一斤一斤变轻   ：变成云。一个人倒下，一棵漆树倒下，一具     漆木棺材当眠床，被高高的漆山，驮上云端”                凸凹——《割漆的人，或倒长的树》     当更多的同辈诗人，满足于既有的塑料花环围扎而成的诗歌‘成就’，或徘徊于自身写作经验怪圈，做自我重复、自我抄袭的恶循环运动时，天生厌恶夸饰、恶俗面罩及虚伪姿态的凸凹，没有停滞不前，他总是在不断埋头的孤身前行中，在心灵的崇山峻岭，遭遇自我，发现自我，纠正自我，并不断走向新的实验风格。     他近段时间的写作，题材丰富，意念深远，表达形式灵活而自由，充满了丰沛的生命力与心灵的骚动不安，对生存体验的表达与沉思，有时是大刀阔斧，有时是利剑轻挑。     他的艺术直觉越来越敏锐，一方面，对沉埋进历史时间的本土意象深度挖掘，不失时机与自然将个我生存经验有机融合，使高度凝炼、开阔的表达，呈现出微言近拓远山之石的智思之美，款款袭人。这类作品包括《国家脸，或大碗之书》、《山海经》说：桃林等。     另一方面，一个旅途中被偶然遭遇的地名、一滴落下心灵屋檐雨水的侧影、一种司空见惯的颜色或一次日常的餐饮，都会在他的大脑中产生一系列奇妙滚动的，能够自我繁殖的复合式图像，近似于一个人抬头，发现自身就是，那仿佛被密咒磁力环绕的语言点燃的诗行中，活的时间本身分裂的碎片，在变幻无常的空间中自动组合、统一又散裂，于细节处见波澜不惊，忍辱得失间，尽显心灵真山水。     读者能够在他或低调平实，或诡谲怪异的魔术笔法，凿开的各类现实或抽象境遇中，亲历捕捉到他精确的语言传达出的最细微的感受，甚至，包括将凌空飞翔的词语羽翼背后，有时也一并被作者适当被摘取到作品中的，连绵无意识的阴影的真实。这决不是未经深思的生命礼赞或粗糙情感的直接再现，而是被作者的意识透镜，加以过滤、锻炼及提升到理性体验的高度俯瞰。     正如广场作为人群话语的自由聚集与交汇地，自古希腊以来就是民众有意识呼声的汇聚地。中国自古以来没有广场，只有刑场、战场、擂场、昭告场之类。‘华表’一词，作为古意，只是一种理想进谏的最初标记，或许可以认为是古中国最初的广场意识雏形，就是这个雏形，也要被历代既得利益者为代表的‘体制’认可，因此，汹涌、开阔的《针尖广场》这类作品，恰恰是对不坚持自我精神理想及信仰者的有力反击。在《华南虎，或静夜的赞美》一诗中，作者甚至有过，羞于与目前坠入黑铁时代的人类为伍的极端念头。   “只有占星术士，暮霭上的古代诗人   看见了意志的伤口和血   和一双双缝补的手   手！从闪电的炼狱中脱胎换骨的手   瘦骨嶙峋，比闪电更为迅捷、锋利   反托山河，并旋转大地   支点上坚爪伸出、张开的一刻   一介布衣的高贵气质布满天空的广场”                 凸凹——《针尖广场》     面对形形色色的生活之恶化妆的暴力侵袭，一个诗者职能是用语言来捍卫和呈现它意识深处遭遇的冰山一角。他说出即是抵抗、化解与减缓，同时，也即是对更深一层苦难的承接、孕育与分娩。只有在无希望的时刻，或希望之光缺席的时刻，语言在销毁了后天观念的桎梏处显现了它绝境的、不可重复的、个体生命境遇铭刻的真实意义：词语即生命。     这似乎预示着，又一轮新的战争才刚刚开始。    “矛与盾的厮杀，矛是我，盾也是我，向双方发号施令者是我。诗歌永远都是一场无始无终的一个人的战争。”（凸凹—《一个人的战争》）     那么，就让这场旷日持久的战争来的更加猛烈些吧！因为一个有意识的人，必须为诗与思中供奉的真理而战。                                   2008-8-12于内江。 【 回页顶】 ■版权声明 来源：互联网  点击：907  时间：2008-8-13  读者评论 回应 点击 作者 日期

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