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文老晓村先生（外四则）
章治萍

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5.1：陌生的黄金长假周

　　五一、国庆长假在我国施行了好几年，细想来，我没有一次利用这些长假带家人出去旅游，或者自个儿跑到一个很想去的地方。没有，所以所谓的黄金长假周对我而言应该说是陌生的，因为，这些“假”中从未发生过值得回味无穷的旅途趣事。我总是那样地平静、平常，随意地活着是我生活的最高境界。
　　从今年起，长假变成了短假，自然对我对我全家没有发生任何的不适应感，温书的温书，写课案的写课案，在网上下棋的下棋……
　　我常想，那些曾经利用长假外出旅游的人们是幸福的，但是，在长假或者短假中不能外出旅游而做着自己想做的事情的人们更加是幸福的吧！

5.2：文老晓村先生 

　　今天图娅大姐从沈阳打来电话，我们提到了几个月前去世的台湾著名诗人文晓村先生！图娅大姐说文老去世时她给我打过电话，想告诉我文老不幸去世的消息，但不知为什么没有联系上。
　　我是文老去世不久就得悉消息的，是从去年青海湖诗歌节期间作东请过文老伉俪的吉祥的博客上得悉的，当时我第一反应是相当惊愕，因为文老不久前在青海高原上看上去精神头还是不错的呀，没想到他竟去的如此急促。记得诗歌节期间，陕西诗人之道说来参加诗歌节的一些老诗人可能是最后一次参加“公开活动”了，难道真会被他言中吗？
　　知道文老的诗名是上世纪八十年代的事，《秋水》诗刊主编涂静怡大姐经常与我通信，在她惠赠的《秋水》上时有文老的诗发表。文老并非是《秋水》同仁，而是《葡萄园》诗刊的主要创立者之一，近些年担任其名誉社长。在文老送我的最近一期《葡萄园》诗刊上也能够见到不少其它台湾诗刊同仁的大作，可见台湾诗界之间的关系比较融洽，至少比我们大陆的诗人们融洽。
　　令我感动不已的是我去年十一月初从贵州、湖南回到碧苑时，从不少“积信”中竟有一封文老从台湾寄来的挂号信，里面装着他夫人在青海拍摄的我们的合影，并且是按人头寄的，嘱我转寄相片中的相关朋友们！说在我送给他的《诗家园》上有我的地址，就一并寄给我了。文老的心是如些之细，对人是如此真挚啊。
　　我手头上还有文老的手稿，总想什么时候给他夫人去封信，寄上有文老作品的《诗家园》……我想，我现在是有愧于文老的，臂如他嘱我为《葡萄园》组的稿就因故一直没有做。但愿，文老在另一个世界能够明了我心。
　　真的，我为文老而祈祷！

5.3：当和平遭到劫难之时

　　记得读过一句德国十九世纪著名诗人霍普金斯的诗，大意是：当和平遭到劫难之时，上帝应该离开他的位置。这首十四行的题目好像就叫《和平》。这是一位主职是牧师的诗人在那个动乱不堪的年代向和平发出的既沉重又仿佛非常无奈的跫音。显然，这位牧师把人世间的和平看做比他的主子——上帝更高贵无比的圣物了。
　　和平与战争的距离仅为一念之间，非常之薄，薄得和平这面可以看透战争的恒久，战争这面可以看透和平的短促。

5.4：在平静中感动辉煌

　　半年前，在“南丝之旅”中，我拜谒了不少座寺院，它们大都深藏到深山之中、高悬在秃岭之上……每每眼睛一接触到它们，心田不会澎湃，却感受着同一种辉煌：曾几何时，那些知名的或者不知名的人们垒构了他们的思想殿堂，一代代传承下来，虽然不晓得最初的真谛到底是什么，但却可以肯定今天最后的目的！
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　　其实，它们并不需要有谁去用心地感悟它们，我常想，那些天天诵道颂经的似乎远离人世间的人们，其实却是人世间最辉煌的一部分。他们对它们的辉煌可能并不会在意一丝一毫，而它们对于他们而言却是生命的所在。
　　——而这一切，都是在平静中度过的。这似乎也并不重要！因为对他们来说，又有什么是重要的呢？

5.5：奥维德与人类最早的情海探秘

　　浪漫是诗人的前提，那怕他表面上冷酷，但内心应该是浪漫的，否则我想一般是不会涉及本质意义上的诗。我之所以在这里着重于说是“本质意义上的诗”，是想与诸多的“非诗之诗”加以区别。
　　奥维德是罗马帝国时代著名的浪漫主义诗人，他不仅撰写了洋洋三卷本的《爱情诗》来叙述他与一位情人的种种浪漫，而且还有一本迄今仍有实际指南价值的情爱之书——《爱的艺术》。这本不同于老弗而露骨地就肉体上的（而非精神上的）性爱加以系统指导化的奇书也是三卷本，其中第三卷专门写给“多梦季节”的姑娘们。据说，这是人类第一本探秘情海、性爱的“工具书”。
　　记得去年在昆山淀山湖畔，与南京的诗人愚木、古筝，上海诗人漂之雨等人谈到爱情诗时，我提到了奥维德，我说他老早说过人必须及时行乐、女人必须注意言谈得体、男人必须注意健美的身体等等至理名言。其实，他还说过：人类必须熟谙房事之道。凡此种种，我就老觉得奥维德的书是哲学化了的西方《金瓶梅》。
　　遗憾的是我目前只读过奥维德的《爱的艺术》，没有读过他的诗集《爱情诗》，也不知道有没有汉译本（只读过一些关于这本书的介绍）。
【 回页顶】 ■版权声明 来源：互联网  点击：166  时间：2008-5-15
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