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死皮赖脸的活着
西部快枪

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死皮赖脸的活着

我们太把自己当回事儿了就远离了社会；我们太把社会当回事儿了就丢失了自己。我想成为什么，我错了。别人期待你成为什么，别人错了。我们对未来的事物不抱有任何幻想，我们离死就不远了。我们要活着就要对未来有所期冀，这期冀和中国人的向内的精神结构不太一致。于是，做人的学问在中国一直很发达，不是讲究“天人合一”就是宣扬“克己复礼”，人人都能说出一大堆做人的道理。
笔者一直沉潜于民间，听到最多的话也是有关做人难的咏叹。想立业就要先做人，做什么样的人呢？道理在那摆着呐，随用随取，可笔者感触最深的也是嘴上说的和实际做的不是一回事儿。要说中国人虚伪，有损民族形象；要说中国人野蛮也不切合实际。那么中国人到底怎么了？我们的涵养就那么差吗？
只有一个理由能够解释：生存环境越恶劣，做人的学问就越大。出则“道”入则“儒”，而现实情况是“礼崩乐坏”，没人相信那些做人的道理了。道理都留给了老百姓，你学也好不学也好，那些道理永远是仰之弥高的真理。所以，中国的学问家都成了为统治者服务的道德家，君不见哪一“家”学问不是为统治者设计的？你别说，倒有一“家”叫墨翟的为平民说了不少好话。可惜，汉魏以降，它竞不可思议地成为了绝学。而那些跑官的，以及跑不成出世的，都把注疏释经当成了他们借以向上爬的阶梯，或者，聊以自慰的遗世独存的炫耀。这与老百姓有什么关系呢？
学问吓人啊，更吓人的是神秘化。不仅统治者把自己打扮成“真龙天子”就连做学问的也把学问描绘成“神游天际”的浪漫情怀。而神秘化的最终目的无外乎是抬高自己的身价，确立自己的权威。嗟乎！咱是老百姓，没那么大学问，只知道将来某一天要死的，我打算明天就去死，可我没有勇气，又有些留恋。我选择了一个折中的做法，那就是死皮赖脸的活着。活到今天，听到有人说：“中华文化的伟大复兴开始了。”老调子重弹，不是“制度”（皇帝）不好，而是下面的“人”执行不力。假如是真的糊涂也就算了，装糊涂就有些太“中国”了。
“五四”时期对传统文化的批判不够彻底有其革命的需要，这是物极必反的必然结果。又因为八年抗战打乱了中国的现代化进程，中国的文化新军，从颠覆者到占领者一身兼二职，在四十年代完成了向主流意识形态过渡的反文化传统。五十年代之后，平民领袖 *** ，更是在精神领域渐次加强了对传统文化的彻底否定，直至“文革”的爆发，使之成为了永远照亮我们的红太阳。历史的荒诞和幽默就在这里， *** 也没有脱离出历史的局限，民主制度的建设二百年来始终没有完成，今天却成了某些人避之不及的祸害。因此，“文化复兴”复兴的是什么，就不言而喻了。
同类相争更胜于异类相食，我看到了一个时代的沉沦。它以权力市场化为开端，到整个民族疯狂的对财富的占有，哪里还有什么“文化”可言？笔者下岗多年，就连申请“低保”都要送礼，不送礼，就是申请上了，过不了多长时间也会找到种种理由给你拿下。送了礼的，就算不够条件的也照样拿着。
人们常说腐败是制度的腐败，那么是不是承认民主是克服腐败的良药呢？所谓民主并不是急着搞“普选”，比这更迫切的是对“权力”的制约。一个对权力没有制约的国家，当信仰崩塌，腐败就是整个民族的。这个时候谈做人的道理简直就是虚伪透顶，要不就是别有用心。

2007、9、26
【 回页顶】 ■版权声明 来源：互联网  点击：346  时间：2007-9-26 
读者评论 回应 点击 作者 日期
  及 0 23 上官步行 9/26/2007 
  沉思 0 21 上官步行 9/26/2007 
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