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微型诗精品百首
诗最小，心最疯狂！
在《微型诗》的小小舞台
一群戴着脚镣跳舞的诗疯子在方寸天地间狂诗疯歌
诗出人间最精美的乐章……
《网络微型诗》编辑部
二00五年六月
一道灵光划破漫漫长梦
那智慧的天堂
灵感源源不断
灿烂微型诗的精神家园！
微型诗精品百首
编选：郭密林
点 评：寒山石、赖杨刚、湘西刀客、周木
郭密林、吴警兵、张 明 昭、聆听
编委会：灵 风、任少云、王豪鸣、赖杨刚
欣 歌、吴警兵、寒山石、郭密林
目 录
1、瀑布………………………………………………………赖杨刚（）
2、绿洲………………………………………………………张世明（）
3、烟囱…………………………………………………………陈默（）
4、村头…………………………………………………………郁汀（）
5、树…………………………………………………………王豪鸣（）
6、那一夜……………………………………………………任少云（）
7、海浪…………………………………………………………灵风（）
8、峡谷………………………………………………………郭密林（）
9、飞鸟………………………………………………………吕宗林（）
10、窗口………………………………………………………杨光（）
11、两朵小云彩………………………………………………落乔（）
12、陀螺………………………………………………………欣歌（）
13、杏花……………………………………………………陆向荣（）
14、红薯……………………………………………………王豪鸣（）
15、领带………………………………………………………古农（）
16、回忆………………………………………………………皓臻（）
17、盲人………………………………………………………芦花（）
18、悬棺………………………………………………………伊凡（）
19、前任女友………………………………………………绿柳枫（）
20、春……………………………………………………大路朝天（）
21、古猿化石………………………………………………王豪鸣（）
22、花朵……………………………………………………赖杨刚（）
23、秋风吹过我的伤口……………………………………吴警兵（）
24、鹅卵石……………………………………………………宁明（）
25、衣架……………………………………………………张世明（）
26、鸳鸯树…………………………………………………郭密林（）
27、倒立………………………………………………………陈默（）
28、早晨有风…………………………………………………周木（）
29、背柴……………………………………………………陆向荣（）
30、孤掌可以鸣…………………………………………拜星月慢（）
31、露珠………………………………………………………若离（）
32、风流………………………………………………………落乔（）
33、冬………………………………………………………冰木草（）
34、爱情是一场雪……………………………………………散心（）
35、相思……………………………………………………绿柳枫（）
36、刀………………………………………………………任少云（）
37、信念………………………………………………………幽云（）
38、雨巷…………………………………………………湘西刀客（）
39、糖人担…………………………………………………笑芳年（）
40、影子………………………………………………………小蝶（）
41、请求………………………………………………………巴甫（）
42、走，看太阳去……………………………………………李行（）
43、香烟………………………………………………………黑马（）
44、白衣…………………………………………………小小麦子（）
45、蝉鸣……………………………………………………钟世华（）
46、春韵………………………………………………………泯刽（）
47、日出………………………………………………………灵风（）
48、竹笛……………………………………………………王豪鸣（）
49、松………………………………………………………赖杨刚（）
50、儿子口里的诗…………………………………………陆向荣（）
51、枪声……………………………………………………郭密林（）
52、秋天………………………………………………………李行（）
53、笼中鸟……………………………………………………伊凡（）
54、山泉………………………………………………………郁汀（）
55、台灯的光……………………………………………雨中风景（）
56、孩子………………………………………………………皓臻（）
57、归鹤………………………………………………………宁明（）
58、海之恋……………………………………………………白衣（）
59、黑夜………………………………………………………聆听（）
60、牧歌……………………………………………………寒山石（）
61、守候…………………………………………………蓝海心泪（）
62、三月………………………………………………………古农（）
63、蜗牛……………………………………………………试金石（）
64、也是一种风景…………………………………………郭密林（）
65、忆……………………………………………………staroadl（）
66、电话………………………………………………………无雨（）
67、唐古拉山…………………………………………………林西（）
68、歪脖子树…………………………………………………田戈（）
69、致田思…………………………………………………梅雨晨（）
70、英雄杯…………………………………………………赖杨刚（）
71、桔子……………………………………………………吴警兵（）
72、晨曦………………………………………………………杨光（）
73、一路拾珍…………………………………………………落乔（）
74、青海湖…………………………………………………张世明（）
75、咖啡的夜………………………………………………郭密林（）
76、鹰…………………………………………………………欣歌（）
77、清明……………………………………………………陆向荣（）
78、羊群………………………………………………………古农（）
79、模仿………………………………………………………怯情（）
80、儿歌………………………………………………………周木（）
81、黑百合………………………………………………西怪江荣（）
82、无题……………………………………………………任少云（）
83、垂钓………………………………………………………利子（）
84、父亲………………………………………………………丁弋（）
85、琵琶行………………………………………………赤脚的雪（）
86、春天……………………………………………………何不言（）
87、放烟花……………………………………………………郁汀（）
88、想念………………………………………………………游鱼（）
89、伐木……………………………………………………绿柳枫（）
90、秋夜………………………………………………………巴甫（）
91、星空………………………………………………………辛斯（）
92、摇篮……………………………………………………贾绍玉（）
93、拉链……………………………………………………张世明（）
94、葡萄干……………………………………………………陈默（）
95、太阳……………………………………………………赖杨刚（）
96、遭遇爱情………………………………………………陈家洛（）
97、春风……………………………………………………寒山石（）
98、贞洁女人………………………………………………王豪鸣（）
99、瀑布………………………………………………………伊凡（）
100、后窗……………………………………………………郭密林（）
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第1首
诗：赖杨刚
品：寒山石
瀑 布
天空跌下来，摔成一句诗
一吟
就大气了灵魂
赖杨刚 四川人，现居深圳，网络微型诗论坛创办人，作品散见各报刊杂志。
流浪、写诗、做梦是自己一贯的生活。
奔流滚滚摔成诗
赖杨刚的微型诗，大都写得奇变雄浑，大气磅礴。
这首《瀑布》起句“天空跌下来”就使我们不由想起“黄河之水天上来”的千古名句。看那江流翻卷，一泻千里，扑面而来，突然“跌”下万丈悬崖，“疑是银河落九天”，这是何等惊心动魄的一幕！一个“跌”字，写出了流水奔腾之“急”，悬崖峭壁之“高”，更拟人化地写出了飞流直下之出乎意料。“跌下来”便“摔成一句诗”。一个“摔”字，既回应了“跌”，又“摔成了” 一句从天而降的诗，一句高空悬挂的诗，一句涛声澎湃的诗，一句浪花飞溅的诗。一个“诗”字，则写出了“跌”下“摔”打时的惊险绝伦、磅礴气势和壮美意境。
如果把《瀑布》写成“天空跌下来/摔成一句诗”这样两句，就此打住，应当说，也是一首精短的微型诗。而面对这壮观的一幕，面对这摔打而成的豪迈的“一句诗”，作者更是激情高“吟”。这一“吟”，便迸发出激动人心的美感和力量，又怎能不“大气了灵魂”，让大自然的雄浑壮阔弥漫我们的灵魂，让我们疲惫的精神因之激荡而振奋，让我们发霉的思想因之冲刷而清纯，让我们狭隘的心胸因之撞击而博大。
这首诗在炼字炼句上极见功力，特别是诗中的几个动词，用得准确鲜明、生动传神。“跌”字写出奔流浩荡，急转而下；“摔”字写出崖高壁峭，飞流激荡；“吟”字一语双关，既是奔流“跌”下“摔”地时的震天轰鸣，又是诗人叹为观止时激情豪迈的吟唱。一跌、一摔、一吟，前呼后应，环环紧扣。而“大气”二字，更让那飞流直下的壮观场景，如一团祥云弥漫灵魂,使我们如痴如醉沉迷其中。作者用准确、精炼、生动、奔放的词句来描绘瀑布，从而使这首微型诗包含了极其丰富的空间容量，充满了浪漫主义的色彩和鲜明的艺术形象性。
第2首
诗：张世明
品：寒山石
绿 洲
大沙漠
残留
最后几撮头发
张世明 四川人，供职四川眉山东坡区崇仁小学（620032），在《星星》、《绿风》等报刊杂志发表作品，著有诗集《蓝色村庄》、《凭窗而望》。
诗歌是一种存在，是内心需要的表达。
为大沙漠注入海洋
在浩瀚无垠的荒凉中，绿洲是大沙漠唯一的生机，是一种顽强坚韧的生命力。
或许，远古的大沙漠，全是一望无际的葱葱郁郁，但如今被岁月的沙尘暴，已经蚕食鲸吞得只剩下巴掌大的绿洲，给沙漠中跋涉的驮队制造着生命的惊喜。而张世明非同凡响的当头棒喝：绿洲，是“大沙漠/残留/最后几撮头发”，犹如一声霹雳，发聋震聩。“残留”是一种惋惜，更是一种愤怒；“几撮”是一种惨状，更是一种忧患。大沙漠原本也是一位秀美的姑娘，怎么会只“残留/最后几撮头发”？到底是谁用罪恶的剪刀，剪去了她一头飘逸的长发？人类破坏了生态，大自然便上演出一幕幕恶作剧，来报复人类。
更为遗憾的是，在这追名逐利的世俗化时代，我们精神文化的旷野，也被浮躁与浮华的“沙尘暴”湮没。你的精神世界中，是否也只“残留”下“最后几撮头发”？甚至连最起码的做人的良心、良知也丧失殆尽，以至精神的绿洲荡然无存？
为大沙漠注入海洋般无尽的清水吧，让绿洲生机盎然地生长；为我们的人生也注入清水吧，让精神的绿洲生长出绿野无边、活力四射的绚烂！
第3首
诗：陈默
品：寒山石
烟 囱
我坐在黄昏的屋檐下
不远
大地也点起了一根烟
陈默 福建人，原名陈逢宝，学生，福建师范大学闽侯大学城10号楼415室。
用灵魂体味大地的心情
在夕阳的余晖里，诗人点燃一支烟，凝眸注视远方，思绪如飘起的烟雾弥漫眼前。而大地也在凝望晚霞思考着什么呢？是思考这一日的收获么？怎竟“也点起了一根烟”，任思绪悠扬地缭绕上一片云天。
不要在夕阳西下的时候去幻想什么，而要在旭日东升的时候认真去做。面对这样一个触动心灵、并且留下很大“空白”的场景，让我们每个人用灵魂去体味诗人、体味大地宽厚、博大而深沉的心情……
第4首
诗：郁汀
品：寒山石
村 头
古槐树下，人们端着碗
咀嚼一个寡妇的情事，昨晚
帮工的二狗从她家醉醺醺走出
郁汀 陕西人，1965年出生，供职陕西省山阳县中村中学（726403）。八十年代开始写诗。
什么都能提得起，放得下，惟有诗歌提起了放不下。
浓缩的故事 悲哀的心态
微型诗因严格的行数限制（一般被限定在三行以内），可称之为一种钢丝上的杂技甚至针尖上的舞蹈，需要一种浑圆纯熟的技艺，否则，稍有疏忽，就很容易弄巧成拙。可能正是拘于微型诗这种精短的形式，所以很少有人用它来陈述冗繁的故事，但郁汀的这首《村庄》却是一个例外。
村头，一棵粗大茂密的古槐遮天蔽日。古槐上挂着的铃铛，敲响着庄户人家的日出日落。这样的一棵古槐，恐怕已历经了数百年的沧桑，自然就成了父老乡亲祖祖辈辈酸甜苦辣的见证。“古槐树下，人们端着碗”，一句话就把一种乡土浓郁的场景和一种知足常乐的生活方式和盘端出。应当说，这样的生存状态，既是一种小农经济的乐观和平稳，又是一种对“外面的世界多精彩”的无知和麻木。碗里盛的并不一定就是富足和丰盛，但肯定盛满了淳朴和满足；碗里盛的也并不一定有多少营养，咀嚼着也并不一定香甜，香甜的是“一个寡妇的情事”，这样的“情事”营养了贫瘠的精神。
自古“寡妇门前是非多”，何况是人们喜好津津乐道的“情事”，更何况“昨晚/帮工的二狗从她家醉醺醺走出”。失去了丈夫的寡妇，便失去了顶天立地的力量，失去了一方灿烂的天空，生活由此而黯淡无光。然而生计的艰难比起精神的重压实在是微不足道。古槐树下滋长着各种丰富的想象和飞短流长。“昨晚”、“帮工”、“二狗”、“醉醺醺”等，每一个词语都是眉飞色舞的一篇大文章，所有神秘的猜测、放肆的断言都在那或大笑、或窃笑声中播撒进这一方贫瘠的土壤，成为这苍老古槐根部的营养，并一代代繁衍演绎下去。
这首微型诗在方寸之间展现出一副生活的场景，如同一篇浓缩的小小说，读来使人倍感沉重。古槐啊，请敲响你那浑厚的钟声，震醒父老乡亲纯朴但麻木、知足但迂腐的心灵，使人们走出物质贫穷的悲哀，也走出精神贫血的悲哀。
第5首
诗：王豪鸣
品：寒山石
树
千手
观音
王豪鸣 湖北人，现居深圳，律师，深圳市福田区新洲路长景阁3D （518034）。1999年自创“魔鬼诗典”文体，2002年出版首部《魔鬼诗典》，被誉为魔鬼诗典第一人。
简约、灵性、深刻，是我不懈的追求。
一个人就是一棵树
在千古传说的神话故事中，观音是一位心地善良、慈悲为怀、除暴安良、救人于水火的美丽女神，那千年不断的香火中间寄托了人间无数的虔诚与希望。千手观音，人间不灭的希望；千手观音，心中不绝的善良。
王豪鸣的这首《树》：“千手/观音”,以一种尺幅万里的奇思妙想，仅仅用四个字就豪放地勾画出一种催人深思的景象。你看那挺拔高耸的参天大树，那无数遮天蔽日、婀娜摇曳的枝桠，不正是大树伸向长空的千只手臂？
南海茫茫，风恶雨狂，千手观音永远是那么的宁静慈祥。这挺立于天地之间、烘云托月的一棵棵树木，不正是一个个千手观音，静坐在大地这圣洁的莲花座上，岁岁年年在风风雨雨中历经酷暑严寒？不正是以自己巍峨苍翠的雄姿为大自然、为人类浓墨重写着活力四射的生命华章？
树木是人类的千手观音，正是那一棵棵青翠的树木、一片片葱郁的莽林，筑起防风固沙的绿色长城，并赐予人类风调雨顺。遗憾的是，缺乏爱心的人类却总是砍掉了一棵棵“千手观音”，使大自然的动脉以浑浊的方式血流成河，也使人类一次次遭受劫难。关爱树木吧，那就是对人类自身的关爱。
由此，我们又不能不联想到2005年春节联欢晚会上那美轮美奂的舞蹈——《千手观音》。在镶嵌着一千多只手的金碧辉煌的拱门衬托下，21位残疾人以丰富的手姿变幻绽出层层叠叠的美，描绘着梦中的天堂，述说着内心世界的美丽话语“——爱是我们共同的语言”。
一个人就是一棵树，一个社会就是一片莽林。只要你心中时时充满爱，你便是千手观音；只要这个社会充满爱，处处便有千手观音。
第6首
诗：任少云
品：寒山石
那一夜
那一夜
真沉。你的呼吸，总
压着，我的呼吸
任少云 浙江人，浙江海宁市文联副主席、海宁市作家协会副主席。作品散见《诗刊》、《诗歌月刊》、《绿风》、《国际汉语诗坛》等诗刊，著有诗集《灵魂的背影》。
微型诗及诗歌的简约主义倡导与实践者。
爱是一种责任
情感的呼吸，如同凝重的夜色，好沉！
呼出一份爱，吸入几份情。互相承载着真挚滚烫的情，那一夜，浪漫温馨伴你我入梦！
付出真诚，捧出真心，情感的呼吸便是一份沉甸甸的真情！
爱是一种责任，责任是一副重担，挑在你我的肩头。
第7首
诗：灵风
品：寒山石
海 浪
披头乱发
追风逐日
灵风 广东人，原名苏坤华，学生，贵州遵义医学院2002级临床本科9班（563003）。红枫林诗社社长、网络微型诗论坛创办人。
诗从语言出发，抵达灵魂！
撑起三角帆去冲浪
海浪是大海的脉搏，或巨浪如山，或微波荡漾，总是永不停息地波动着。灵风的一句“披头乱发/追风逐日”,浓墨重写出一副波涛汹涌、峰谷交叠的画面。
“披头乱发”是狂放不羁、气势雄浑，是一种如宋朝大诗人苏东坡所言“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观。当然，东坡写的是长江，实在有些夸张。用它来形容海浪，则是恰如其分。
“追风逐日”，则显示了狂啸追逐、波奔浪涌的力量，并形象地描绘出了海浪的形成和运动。这是因为，海浪中蕴藏了巨大的能量，这种能量来自驱动风的太阳，而风则是通过大气和海水界面，将它所获得的能量，传递给了波浪。在海洋上，当风速急变、风向骤转时，各个方向的波浪能就汇集起来；当狂风怒吼时，波浪的能量剧增，以闪电般的凌厉和高频，在大海那浩瀚而又庄严的五线谱上，谱写出一曲惊险绝伦的华章。可见，诗是生活的反映，同时也是科学的艺术反映。
倾听海浪的声音吧，让海浪的声音激荡心怀。面对波动起落的诱惑，撑起三角帆去冲浪，让高高卷起的浪峰为我们矗起一个直立的人生！
第8首
诗：郭密林
品：寒山石
峡 谷
谁把一带水声扔过山去
扔过去，群山的伤口
流出白色的血来
郭密林 湖南人，供职衡阳市中级人民法院（421001）。网络微型诗和湖南诗人论坛创办人，湖南省作家协会会员。所著《密林诗品》为我国诗歌史上第一部诗人自己著文析诗的诗文选本。
梦比天高，诗比心高。
空谷回荡的一声天问
微型诗是一种藏大千与沙粒的艺术，要在精短的篇幅里展现出恢弘博大，实非一般笔力所能及。郭密林的这首《峡谷》却以雄浑简劲的笔触，描摹出了一副群山莽莽、峡谷重重、江水滔滔的悲壮场景，洋溢着一种深沉厚重的忧患意识。
起句“谁把一带水声扔过山去”，似是洪钟大吕般的一声霹雳，扣人心弦而又惊人魂魄。汹涌的急流在陡峭的山崖间奔腾翻卷，涛声连天，如同一条缎带哗哗舞动。作者准确地抓住了描写对象这最基本的特征，并辟前人未辟之境，形象地用“一带水声”就将这脱缰的野马信手擒住，令激越澎湃的水声固化为“一带”，变无形为有形。进而流畅自然地抓住这“一带水声”，把它“扔过山去”。所以“一带”是“扔”的伏笔，“扔”是“一带”的高扬。一个“扔”字，既写出了滔滔江水轰鸣激荡，又写出了道道峡谷幽深莫测，也写出了条条山脉的逶迤连绵。这句“谁把一带水声扔过山去”，先是将震耳欲聋的“水声”有形化为“一带”，化动为静；又将“一带水声”“扔过山去”，化静为动，一句之内，动静交错，变幻无穷，使我们不由和作者共鸣，发问一声“到底是谁”？！
对于惜字如金的微型诗写作来说，重复乃是大忌。但作者紧接着又是一个“扔过去”，以重叠的艺术再现出群山相拥、连绵起伏，不仅将“一带水声”扔过一座又一座山，使道道山脉、重重峡谷尽显眼前，空谷回荡不绝的水声此伏彼起；而且“扔过去”，如同手持一根巨椽用强劲的力量，再一次撞击着我们的心灵之钟。“扔过去”到底有何等的重量啊，竟砸出一道道“群山的伤口”，而这“群山的伤口”竟“流出白色的血来。”
如果说“谁把一带水声扔过山去”是一句壮观的铺垫，那么“扔过去，群山的伤口/流出白色的血来”就是一种悲情的流淌。读到这里，我们才震惊地感到：峡谷，你这“群山的伤口”，滚滚流淌的竟是大山的“血”，而且是“白色的血”。这是怎样一种悲壮的场面，又是怎样一种震撼人心的血腥！此情此景，我们禁不住要仰天长问，大山啊，你这挺立于天地之间的、铁骨铮铮的硬汉，怎会有峡谷般撕心裂肺的“伤口”，你怎会患上疼痛得以至使你吼叫不息的“白血病”？！我们也不由回到诗的首句，悲愤地问一声“是谁”，“是谁”撕开这一道道伤口，让群山血流成河、暴怒成灾？！人们啊，残害自然就是残害人类自己，请放下你高高举起的斧子吧，用绿色的心态来医治这群山的鲜血淋漓！
情由景生。一首微型的《峡谷》，竟是一道道的“伤口”，一条条崩裂的“血管”，我们的心，不由为之震惊，为之沉重。一首微型诗，能有如此震撼人心的力量，当属不易。
第9首
诗：吕宗林
品：寒山石
飞 鸟
倒悬在大地之上的河流
吕宗林 湖南人，供职衡阳市交通规费征稽处（421001）。湖南省作家协会会员，作品散见《星星》、《绿风》和《散文》，编过《现代诗方阵》诗报，出版诗集《活水》和散文诗集《花溪》。
倒悬！让我们仰视天空，飞鸟划过，是一条河流；鸟，就是浪头!以简洁的奇思妙想，让生命流动，让心灵飞翔。
一个人就是一条河。你的河床是否有天宇般宽阔，你的河流是否会如此闪光地流过？
第10首
诗：杨光
品：寒山石
窗 口
云的天黛色的山，一线
船撞响了涛声，有鸥鸟
点点
杨光 云南人，原名杨光锷，供职云南农业大学商务信息工程学院（昆明茨坝花鱼沟）650204 。著有《诗歌写作与鉴赏美学》、《爱情之死》和《诗情画意三行诗》等。倡导诗情画意的诗歌流派写作。
追求诗韵—诗味—诗情与画意，力图在有古意韵味的现代诗歌中找寻传统诗歌的精粹。
藏大千于尺幅
好一副中流击水图！
站在窗口，眺望云海苍茫处水天相连，黛色的山脉连绵如一线。一艘轻舟以汹涌磅礴的大海为舞池，时而腾空跃起，时而潜入波谷；时而如箭离弦，时而突然旋转，在波峰浪尖上上演出奔放刚劲、惊险绝伦的舞蹈，撞得涛声连天，撞得波澜翻卷，撞得海浪飞溅。莫非那翩然飞翔的鸥鸟，正是浪花“点点”。鸥鸟“点点”，如神来之笔，给这波澜壮阔、扣人心弦的画面，顿添“点点”诗意。
云天苍茫，青山连绵，浪遏飞舟，涛声澎湃，鸥鸟点点，一首微型诗，竟容纳了如此宏大壮阔的景象，足见，微型诗是一种沙里淘金、煮海为盐的艺术；微型诗也是一扇藏大千世界波澜壮阔于尺幅的窗子。
读微型诗，看大世界。信哉斯言！
第11首
诗：落乔
品：寒山石
两朵小云彩
1
云头陇
云的盘踞之势
2
云在
太多人的眼睛之外
盛开
落乔 山东人。2002年毕业于山东大学，供职山东莱芜市文化局文物办。
让生命如一朵祥云
变幻无穷的云朵，总是在“太多人的眼睛之外/盛开”。千古云儿悠悠飘过历代人的眼，一个“盛开”，逼照出人们赏花一样的心态，幻化作不同的情怀，如“青海长云岸雪山”的壮美，“云深不知处”的悠闲，“作别西天云彩”的惆怅，“白云无尽时”的旷达等等。
望天上云卷云舒,看庭前花开花落。那“萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰”的峥嵘巍峨，那“一态未了一态生，愈变愈奇人莫测”的瞬息万变，都是怎样牵动着我们的视线。望云是一种超脱、一种投入、一种豁达、一种怡然自得的欣赏。望云时，心随云彩在天宇飞翔。 “云霞影里显真身，始悟形骸为桎梏”。人生也如云。生命在茫茫宇宙时空中是如此之渺小，芸芸众生也只是这世界中的细微尘埃，仰望云卷云舒，且让生命亦如一朵祥云，抛却功利的重压，飞翔得轻松惬意、自由自在……
第12首
诗：欣歌
品：寒山石
陀 螺
为了那一点
玩命
欣歌 湖北人，真名黎红光，现居深圳，联系地址：深圳市华强北路4002号圣廷苑酒店B22F（518028）。曾任《崛起》文学报副主编。
给生命一个广阔的支点
欣歌的这首《陀螺》明白晓畅，但哲理深刻。可以说是一首精短的咏物哲理诗。
陀螺总是在高速旋转中“为了那一点/玩命”。它的目标只是“为了那一点”，为了脚下的一丁点位置，为了微不足道的一个圆点，而放弃了、也丧失了更广阔的空间；它的手段是“玩命”，既是一种不能停歇、一旦停歇就要遭受鞭打的“拼命地玩”，更是一种乐此不疲地、似乎成为惯性的“玩命”地旋转。“一点”道出了渺小，“玩命”道出了悲哀。
而在生活中，总是有不少人为了一点蝇头小利不知疲倦，为了一点空头虚名费尽心机，为了一点手中权力挖空心思，“玩命”般地旋转不停。怒是猛虎，欲是深渊。的确，总是有太多、太盛、太强的欲望，如步步高升的当官欲、独霸一方的权力欲、我行我素的控制欲、铜臭熏心的金钱欲、掠美夺艳的美色欲、欺世盗名的名利欲、毫无止境的占有欲、花天酒地的享受欲等等，如同阴森森、深幽幽、恶狠狠的“黑洞”，吞噬了多少鲜活的生命。正所谓：“罪莫大于多欲，欲不除，如蛾扑火，粉身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。”《红楼梦》智通寺有一联云：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”如今不知有多少人像贾雨村一样，把“缩手”二字忘到了九霄云外，把手伸得长长的，结果“因嫌官帽小，致使锁枷扛”。
你不能决定生命的长度，但你完全可以决定生命的宽度。生命就是上帝赋予每个人的一条河流，能流多宽，能流多远，全凭自己的经营。所以，还是给生命一个更广阔的支点吧，人切不可像陀螺，“为了那一点/玩命”，甚至丧命。
第13首
诗：陆向荣
品：寒山石
杏 花
才从农家的围墙上
偷偷探出头来，多少谣言
打湿你的脸……
陆向荣 云南彝族人，供职云南大理巍山县报社（672400）。新闻是饭碗，诗歌是爱好，著有诗集《后花园》。
诗，就是一些简单得让人落泪的大白话。
滴血的哭泣
“一枝红杏出墙来”，它“才从农家的围墙上”，“偷偷探出头来 ”，这新生的景象，在春意萌动的时节，以娇羞的笑靥展露出生命的芳香。
值得注意的是“偷偷”二字，既写出了一种悄然萌动和情不自禁，又写出了一种忐忑不安和犹豫观望，为下句做好了铺垫。
“多少谣言/打湿你的脸”，笔锋突转，如同当头棒喝，给读者心灵以强烈的震撼，并留下无限的感叹。农家少女冲破千年陋习追求爱情，却被流言蜚语击打的泪流满面。或许，你也听到了那滴血的哭泣。
第14首
诗：王豪鸣
品：湘西刀客
红 薯
我听见地下
长满了拳头
原动力
诗人王豪鸣的微型诗《红薯》：“我听见地下/长满了拳头”，是一首具有浓郁乡土气息与哲理意蕴的诗作。热烈地抒发了对泥土的深情，对力量的赞美。
红薯，平凡而伟大。朴素而品高。它生于泥土长于泥土，为平民百姓而生而死。她一生从不择什么好的环境，随遇而安，只要有一点泥土，一点湿润，就能成活，并长得好好的。它的种是一寸藤茎，插入地上，只要锄一两回草，就会绿茵遍地。到了秋天，绿色之下，土地会慢慢拱起来，这是红薯在地下成熟，一个劲地要探出头来，告诉人们她的成长喜讯。这时，辛勤的农民会听见泥土里传来的嘎嘎嘎的声音，诗人王豪鸣会听见地下的红薯的拳头，在收拳出拳。这就是诗人为什么是“听”见而不是看见。当然，诗人这里很自然地运用了诗歌通感的手法。文学创作，并非要实际的寻物去描写，尤其是诗，更是将通感作为常用的表现技巧。对红薯这个形象，诗人进行了重构，一个看字，那比得上一个“听”字，变被动的接受为主动的释放。突出了地下生命力的强大。如果在此进一步深入，这个“听”，不止是在用耳听，而是在用心听。我相信，在千里之外的城市中，诗人是在听见红薯的“拳头”后，才写出这首诗的。这是这首诗中我要说的第一个字。
第二个字是一个“长”字。红薯不是长在树上，因此不能像看待苹果草莓那样去作“结”来解。秋天，漫山遍野的红薯都成熟了，一股巨大的力量，使土地膨胀起来，像是涨潮似地将地面抬升着。这里的“长”，便成了实际上的“涨”。
另一个字是“拳”。用拳头来比喻红薯，是再贴切不过的了。看一首诗无外乎于形与意上。有了一个好形，只是一个好的开始。高明的诗人，往往在意上作文章。做到形神兼备，意韵无穷。王诗是不是这样做到了呢？我看是的。
整首诗，着力点落在最后这个“拳头”，这个意象上。它表面上是在写形，实际上是在高唱力的赞歌。这里不用多说，大家都明白，五指收拢，握紧的拳头，就是力的最好表达。但这力来源于何处？这又返回到前面说的，泥土里的红薯，来源于泥土。是泥土养育了她，供给她营养。她又将巨大的热量，提供给人类。
于是，我的脑中跳出了“大地”、“地气”、“底层”、“百姓”等字样。我自然而然地想到了我们创作的源泉，生活的泉源，生命的动力……这些哲理，有待我们每个读者去解读体会与发掘。
第15首
诗：古农
品：寒山石
领 带
露在肚子外边的
花花肠子
古农 江苏人，1974年生于南通农村，2003年开始诗歌创作。
打好你胸前的结
领带，是与西装革履相配套的装饰物，是一种陪衬，也是一种风度，更是一种气质的外露。
但总是有许多华而不实的东西，制约着生命迈向一个新的制高点。如同一个人穿着背心却系着领带，那“露在肚子外边的/花花肠子”，很不协调地点缀了我们的人生。
自然、社会、人生都是一种协调。打好你胸前的结吧，以一种自然得体的心态。
第16首
诗：皓臻
品：郭密林
回 忆
鸟走了
风守着一万八千里的湖泊
皓臻 浙江人，原名陈天虹，1980年出生。
“鸟走了……”一群又一群黑色的大雁或者雪白的天鹅，满载白云一样纯洁蓝天一样辽远的梦想飞翔。
“鸟走了/风守着一万八千里的湖泊”，只有风儿守着鸟儿的家乡，日夜歌唱，歌唱鸟儿的梦想、歌唱风儿的孤独和悲伤。
我仿佛一面独守家乡的风，孤立回雁峰上，看见一群一群的鸟儿飞向南方，来年春暖，他们也许携儿带女地飞回洞庭，飞回湘江，也许它被猎手的枪声击中了胸膛，折翼他乡……
第17首
诗：芦花
品：寒山石
盲 人
盲人的耳中
光在走动
请你点亮一盏心灯
盲人的眼睛是耳朵。塞万提斯说：“当一扇门关上时，另一扇门就会打开。”盲人打开了耳朵，接纳每一缕霞光。
盲人的耳朵能听到常人听不到的最微弱的声音，盲人的耳朵能听到远处的一声呼吸，并灵敏地感知这声音的距离和色彩。因为，盲人的心中高擎着向上的天线，用坚韧的“精神电波”和顽强的“意志频率”，接收着生活的信号。所以，盲人的眼前很黑，耳朵却很明，心里更亮。
遗憾的是，有的人眼前很亮，心中却漆黑无光，总是把握不准行进的方向。所以双目失明的海伦•凯勒在那篇著名的《假如给我三天光明》一文中说：“如果让每一个人在他成年后的某个阶段瞎上几天，聋上几天该有多好！黑暗将使他们更加珍惜光明，寂静将教会他们真正领略喧哗的欢乐。”
请点亮一盏心灯吧，一盏信仰的、智慧的、永不熄灭的心灯，无论遭遇什么厄运，光都会在你心中走动，都会牵引着你走出黑暗，拥抱光明。
芦花 黑龙江人，本名芦哲峰，黑龙江大学毕业，哈尔滨市作家协会会员，诗作散见《诗林》、《诗歌月刊》、《星星诗刊》和《诗歌报》等。
第18首
诗：伊凡
品：张明昭
悬 棺
峡谷的风
诉说着一个古老的部落
不肯入土的故事
从武夷的悬棺，诗者想到的不是那令人难解的迷团与困惑，更不是神奇迷离的故事与传说，而是独具匠心地讴歌了一个古老的部落“不肯入土”的精神。“人，是需要一点精神的。”如今，我们所缺的不正是这种精神吗？
伊凡 福建人，本名陈朝晖，现居香港，联系地址：香港青衣长亨邨亨俊楼2719室，中国微型诗论坛斑竹。
穷尽一生、力求真善美。
第19首
诗：绿柳枫
品：寒山石
前任女友
我拔掉的牙
语言还在疼痛
爱，是一种甜蜜，也是一种疼痛。
失恋是心中一块永远的疤痕，不敢触动；纵使若干年后的某一天，也会在回忆中隐隐作痛。
如同你补了一颗芽，即使用纯金镶嵌，你也忘不了那颗被拔掉的骨头。
绿柳枫 广东人，本名陆德峰，供职广东信宜市信宜中学高一级级室A1办公室（525300）。
是蝉，就应该用肋骨歌唱；是写诗者，就应该用心歌唱！
第20首
诗：大路朝天
品：寒山石
春
湿漉漉的耳朵
嫩绿的耳朵
从黝黑的树干上伸出来
倾听春天的足音
春天是万物复苏的季节。北归的紫燕声声呢喃，解冻的小溪水流潺潺。连酣睡了一冬的树木，也抖了抖身子，把“湿漉漉的耳朵/嫩绿的耳朵/从黝黑的树干上伸出来”,倾听春潮激荡。
“耳朵”赋予逼真的“形”，“伸”字洋溢出急不可待的盼春、思春之情，如同一个个顽童伸长耳朵在聆听生命的萌动。两个词，成就了一首微型诗，也成就了一个生机盎然的春天。
树木是如此敏感地感知到春天的足音，感知到绿色弥漫的脚步。当一种新思想正在破壳、一个新时代悄悄来临的时候，人们啊，你可有如此敏感的听觉？
大路朝天 辽宁人，大路诗歌论坛创办人，供职辽宁警官高等专科学校（116033）。
第21首
诗：王豪鸣
品：寒山石
古猿化石
灵魂的
重量
掂一掂你灵魂的重量
王豪鸣的微型诗作大多异常精短，可谓微中之微，但却铿锵有力，发人深思。这首《古猿化石》不过五个字，读后却给人一种沉甸甸的感觉，的确是一首有“重量”的诗作。
“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”古猿是人类的始祖。古猿化石，它让人类验证了从古猿、能人，到直立人，再到智人的艰难进化，验证了从两足直立行走、制造工具，到大脑的发达、语言的产生和社会化，这一进化演变的过程，更让我们想起那茹毛饮血的洪荒时代，想起人类的童年时期。
古猿化石，一些看似面目残缺且狰狞的碎片，在诗人的笔下出其不意地化作了——不，是升腾成了“灵魂”。是的，人类文明的历史，正是一条奔腾不息的精神长河，它的源头，是人类在蛮荒时代与困兽、与自然艰苦斗争的精神，是人类高擎的永不屈服的“灵魂”！诗人把古猿化石虚化为“灵魂”，是对古猿人顽强抗争的歌咏，是对人类精神的礼赞！正是这样的奋斗之歌和精神灵魂，激励着人类的生息繁衍和不息演进。
而“灵魂”是有“重量”的。诗人说：“肉体都会腐烂的，为什么能看到化石呢？那一定是古猿的灵魂了。所以灵魂不仅是可见的，也是比肉体更重的一种物质。化石是灵魂的结晶，是灵魂的‘舍利子’。任何人的肉体都会灰飞烟灭，唯有灵魂永存。”我们不由想起 *** 所说的：“有的人活着，轻如鸿毛；有的人死了，但重于泰山”。那就是“灵魂”的重量！
掂一掂古猿化石吧，你可扛得起那历经数百万年仍激荡人心的“灵魂的重量”？再掂一掂我们自己的“灵魂”吧，看它究竟有多少“重量”！
第22首
诗：赖杨刚
品：寒山石
花 朵
每一棵树都竖起千百只花的耳朵
想要听清楚
风，怎样把天空一口一口，深呼吸
“花朵”是树木的“耳朵”。这分明是一棵灵性的树，“竖起”了千百只灵敏的“耳朵”，倾听风，一口口把天空呼吸。用一种精巧的比喻和精骛八极，心游万仞的阔大构想，大笔写意出满树尽情绽放的鲜花和飘着芳香的清风。花满枝头，把酒临风，其喜洋洋哉！
第23首
诗：吴警兵
品：寒山石
秋风吹过我的伤口
山间的一条路，路边的
一块石，石上的一个誓言
在慢慢变老
爱是不能忘记的
秋天是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节。面对沉甸甸的阳光，面对硕果飘香的枝头，诗人却感慨“秋风吹过我的伤口”，那一定是萧瑟的“秋风”，一定是疼痛的“伤口”。真是“秋声无深浅，深浅在人心”啊。
诗人用宽容的双手紧捂着滴血的心口，以平静的语气诉说着一个古老的话题。那曾经的欢欢笑笑、甜甜美美，洒在崎岖的山路上；那曾经的亲亲密密、偎偎依依，印在路边的山石上；那曾经的海誓山盟，经历岁月的风蚀如今仍镂刻在山石上，也镂刻在诗人历经沧桑的心上。 “山间的一条路，路边的/一块石，石上的一个誓言”,诗人用一句接一句的重叠，表述着一步一回头的记忆；也是用诗的器皿，盛住滴滴答答的情感之血。
不是说“愿为双飞鸟，比翼共翱翔”吗？不是说“生相怜，死相捐”吗？不是说“山为陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”吗？是因为什么不可抗逆的突变，还是难经风霜的情变，或者是脆弱的感情实在经不住生活浪潮的冲击，甚或这原本就是一个感情脆弱的时代，诗人没有说因为什么，也无需言说，每个人都可以依据自己的人生之旅去体味、去揣摩。总之，时光是永远的雕刻大师，能够打磨掉所有的记忆，“石上的一个誓言”也在时光的冲洗中“慢慢变老”。
但诗人的情是真诚、赤诚、虔诚的。或许，失去了便懂得了，经历了便成熟了，多年后的一天故地重游，你挽住的可能已只是一抹记忆、一丝伤痛、一种如同山中飘飞的云雾般淡淡的感情，但无法忘却的是永远的真情。正如一位作家所说：“爱，是不能忘记的。”
吴警兵 浙江人，供职浙江省磐安县风景旅游管理局（322300），浙江省作家协会会员，著有诗集《春天开始的地方》。
第24首
诗：宁明
品：寒山石
鹅卵石
在水走过的道路上
遗弃了无数只
攀登的鞋子
“鹅卵石”，水的“鞋子”，好一个奇巧的比喻。生命的河床上总是有不可承受之重，尽管每一只“鞋子”都有值得敬重的“攀登”，但“遗弃”是为了更快地“前行”。
宁明 河北人，职业军官。通联：大连市甘井子区迎客路3号蓝天街蓝天花苑68楼222号（116033），研究生学历，空军特级飞行员,大校军衔。中国作家协会会员，出版诗集7部。
诗是我与世界交流、对话的最好方式。诗为我构建了一个与灵魂相晤的幽静的空间
第25首
诗：张世明
品：寒山石
衣 架
悬挂在高处
风干灵魂的汁水
最后钩住的只是一具躯壳
警惕悬挂在高处的诱惑
一旦丧失了灵魂，一具躯壳又有什么用？！
生活中，有多少“悬挂在高处” 的“衣架”，比如权力、功名、地位、私利、金钱、美色等等，“钩住”了追名逐利的芸芸众生，使他们在钓饵一样充满诱惑的旅途中，“风干”了“灵魂的汁水”。
而这一“风干”的过程，往往又是不知不觉间完成的。丰子恺先生在其代表作《渐》中讲得好，“渐”是造物主骗人的一大诡计，它“用每步相差极微缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁痕迹，使人误认为恒久不变”。正是在不易察觉中，一点点“风干”，最后成为“一具躯壳”，被牢牢地“钩住”。
不要为了一点蝇头小利，为了“悬挂在高处”的诱惑，而“风干灵魂的汁水”，失掉原本丰满的自我。
第26首
诗：郭密林
品：寒山石
鸳鸯树
藏在鸟声里
下蛋
营造爱的氛围
鸳鸯树，总让我们想起动人的传说。“枝枝相覆盖，叶叶交错生”。根连着根、枝碰着枝，纵横交错，远远看去，两棵树合二为一，如一对恩爱相伴的老夫妻，风风雨雨度过了百年春秋。
因为爱，互相拥抱得很紧，接通彼此每一根神经，身与身已为缕缕情丝编织，血液也在加倍的交流奔腾；因为爱的彻底，才能融为一体，使一根一叶都焕然一新，并“藏在鸟声里”，一个“藏”字，道出爱的甜蜜和羞涩。那悠扬婉转的鸟声，分明是爱情之弦弹奏的旋律，如祥云弥漫。“藏”在这浓浓的温馨氛围中“下蛋”，彼此捧出一束心花，奉献一片芳香的绿荫，孵化出爱情的结晶。
这又让我们不能不想起舒婷的《致橡树》：“根，紧握在地下/叶，相触在云里”，一起“分担寒潮、风雷、霹雳”，“共享雾霭、流岚、虹霓”。这不也是藏在鸟声里的鸳鸯树？
营造一处如此情意浓浓的氛围，爱将是何其甜蜜温馨！
第27首
诗：陈默
品：寒山石
倒 立
整个颠覆的世界
就靠我的一双手支撑了
双手撑起颠覆的世界
英国批评家、美学家瑞恰慈这样谈现代诗的意义：“重要的不是诗所云，而是诗本身。”这句话相当深刻地揭示了现代诗的意义。陈默的《倒立》只有两行，正是用“诗本身”所蕴含的思想打动了我们，唤起了我们更广阔的联想空间，引爆了我们的情感。
我们从没有像今天这样感到困惑不解，传统意识与现代观念的对峙冲撞，如同一场惊心动魄的造山运动，使固有的价值体系坍塌成一片废墟，而新的价值体系尚未拔地矗起，我们陷入了一个“旧鞋子坏了，而新鞋子还没有做好”的时代，一切都急需破土重建。在这样的时代，诚实与欺诈、崇高与卑贱、真情与滥情、奉献与索取、纯朴与享乐等等价值评判标准模糊甚至紊乱了，导致了人们思想的混乱、生活的无序。“倒立”具有双重的含义：一方面是对腐朽的荡涤、是对传统的否定；另一方面，喻示着我们甚至在一定程度、一定范围上，已经陷入一个“颠覆的世界”。这个“颠覆的世界”正是改革时代泥沙俱下、鱼龙混杂的一个缩影。
陈默说，对于微型诗来说：“它可以不是逻辑，即使错觉也能拿来编织成美。”面对这样的“颠覆”，就靠我“倒立”时的“一双手支撑了”。“倒立”其实只是一个平平常常的动作，但不平常的是“倒立”时作者那清醒的意识，正是在“倒立”中看到了“整个颠覆的世界”，同时张扬起一种“双手支撑”的精神。平淡的语言、平实的口气中迸发出一种“天下兴亡，舍我其谁”的豪情和责任感，如同一个举重运动员，拼尽全力，以强劲的力量把这“颠覆的世界”举在头顶。可以说，这种“支撑”既是个体一种义不容辞的责任感，更是群体生存之必须，因为这就是我们这个时代的脊梁！
的确，在这个瞬息万变的时代，在这个物欲横流的时代，在这个充满诱惑的浮躁的时代，在这个容易迷失自我的时代，正如哲学家维特根斯坦所说：“挺住就是一切！”
第28首
诗：周木
品：周木
早晨有风
风将梦都吹散了
剩一群孩子
在池塘里白着屁股
吹亮童年的风
此诗所写为早晨,当风起时之情境。之所以用境而不用景,可引金圣叹之言语 “境与景字不同。景字闹,境字静;景字近,境字远;景字在浅人面前,境字在深人眼底” 为解，亦可以从全诗的语感与所写之景得之。
早晨,雾未散。诗人因不忍梦的消逝而沉浮在欲醒未醒间,只是蓦然风起,沁人的清冽还是打破了他的甜梦,于是他只好叹出一句 “风将梦都吹散了”, 怅惘之情溢于言表。然而,一个“都”字似乎表明了梦已彻底消逝,似乎又为下文的发展做了铺垫。
举步彷徨，诗人推开窗,看见一群孩子在池塘里嬉戏,顿时醒悟,梦其实并未完全消逝,一个 “剩” 字遂欣然跃于心头.这一 “剩” 字,是 “都” 字的继承与发展,同时也为梦的归属作了暗示。读者从中可窥知诗人不忍消逝的梦,就是和“在池塘里白着屁股”的孩子一样、趣味盎然的童年。正如郭密林所言：这一个 “白”，是孩子们胖嘟嘟的屁股，是打水仗掀起的满眼水花，还是一群童心天真无邪的透明和纯洁……故此诗有两美，一为平实自然美；一为线索美，即 “都” 、“剩” 两字的相互作用，相生相存。
周木 笔名。广东人，学生，广东梅州市嘉应学院中文系033班（514015）。
因为不知道自己是谁，所以写诗。
第29首
诗：陆向荣
品：寒山石
背 柴
一年的炊烟
就在她的背上
升起
豪华落尽见真淳
《背柴》是陆向荣《母亲的劳作》微型组诗中的一首。陆向荣说：“诗，就是一些简单的让人落泪的大白话。”读“大白话”一样的《背柴》，我们的眼里就噙满了泪花。
背柴、炊烟、母亲的背，一组再也明白晓畅不过的“大白话”，组合在一起，竟构筑起无法估价的深情氛围。“一年的炊烟”，只是一句平淡的铺垫。“一年”，其实是年年岁岁的反复，是平平淡淡中的一份沉重，既表明了时间的漫长，也表明了日子的艰辛，更暗含着母亲含辛茹苦的坚韧。而庄户人家的“炊烟”，是母亲锅灶前劳作的身影，是一家人围坐在一起的温暖，是虽不一定丰盛但绝对甘甜的温馨。袅袅飘入云天的“炊烟”，是庄户人幸福的一串畅笑。
而这样的幸福，“就在她的背上”，就在母亲那孱弱的背上，就在母亲那被生活的重负压得弯曲如弓的背上！这平淡无奇的语言似有雷霆万钧之力，穿击着我们的心肺。我们的面前不由浮现出这样一幅画面：背着大捆柴禾的母亲，艰难地行走在崎岖逶迤的山路上。绳索勒进了母亲的肩头，如同伏尔加河上的纤夫，拉着一家人的生活之船跋涉前行，就这样“升起”了“炊烟”，“升起”了一家人的温馨，也让我们在“炊烟”中长大成人，又像“炊烟”一样在母亲深情地注视中升入更广阔的云天。
说不尽的母亲，说不尽的爱。一首《背柴》，清新朴素，洗练简洁，让我们又一次感受了母亲的坚韧、勤苦和慈爱。
第30首
诗: 拜星月慢
品：寒山石
孤掌可以鸣
请听我的响指声
声音虽小
可也是我的主见啊
举起你的主见
创造是人的本质，而手是创造的实体。人类区别于动物的最大特征就是能够用手制造工具，并使用工具改造自然。正是用这一双有“主见”的手，人类刀耕火种，钻燧取火，创造文明，推动社会。诗人的笔底、音乐家的琴键、雕刻家的斧凿，也无不是用手上的“主见”在创造着精湛的艺术。
“请听我的响指声/声音虽小/可也是我的主见啊!”一个平常的细节，就是一首震撼人心的诗章，就是一尊挺拔高耸的雕塑；一声坦荡真诚的表白，就是一种傲然独立的人格，一笔浓墨大写的人生！丧失主见，随波逐流，那就是精神的傀儡，无异于行尸走肉！
人们啊，请珍惜你的权利吧！记住：举起你的手，就是举起你的“主见”！尽管一个人的“声音虽小”，但如果人人都举起了“主见”，就是举起了一座撼不动的山！
拜星月慢 广西人，本名蒋辉，供职深圳市观澜镇牛湖石三村君新路146号万松公司企划课（518110）。
我一直用一颗诚挚的心，去谛听或谛视三千大千世界中的一切万象，并揉和我内心孤苦的文字，力所能及的来衍续诗歌的存在和价值！
第31首
诗：若离
品：寒山石
露 珠
整个清晨，我停在一株狗尾巴草上。
它太弱小，风吹来
我掉在地上。
把生命托付给大海
古诗曰：“盈盈荷上露，灼灼如明珠 ”，盈盈含情，灼灼闪亮；陆游诗云：“清秋欲近露沾草，皎月未升星满天”，天上明星，地上珠露，交相辉映，而“停在一株狗尾巴草上”的露珠，却忧伤地叙述着“它太弱小，风吹来/我掉在地上”。
人生需要一个制高点。站在不恰当的甚至原本不属于自己的位置上，或许可能如同露珠潇洒地摇曳、灿烂的闪光，但立足于“狗尾巴草上”，“风吹来”，总是免不了“掉在地上”的命运。把生命托付给大海吧，纵是狂风掀起冲天的波澜，你也是一朵永不凋谢的浪花！
若离 女，广东人，昵称清水流离，身居广州之郊，心为求索之人。
第32首
诗：落乔
品：寒山石
风 流
风经过许多花
许多花老了的时候
风也老了
选一个稳固的基点立足
“风” 年年季季追逐着许许多多艳丽的“花”，从不停下它匆匆的脚步。当“许多花老了的时候/风也老了”，一个“老”字，道出了“花”的憔悴与衰败，更道出了“风”在历经沧桑后的虚空与惶恐。
所谓“风流”，难道就是“风”在匆匆中“流失”了厚重的真情、美丽的年华和本该拥有的许许多多？风流总被雨打风吹去！可悲的是，生活中总是有许多人，热衷于追逐看似绚烂的“鲜花”，使人生变成了虚无缥缈的“风”。只有摒弃浮华，摆脱令人眼花缭乱的种种诱惑，选一个稳固的基点立足，生命才会长成百花园中的一棵劲松！
第33首
诗：冰木草
品：寒山石
冬
最先于雪之上
盛开的一朵
是梅的寂寞
寂寞是雪中盛开的梅一朵
梅花历来是极熟的题目，傲雪凌霜，暗香疏影。“中庭杂树多，偏为梅咨嗟”，古往今来多少文人骚客面对梅花的高节丽姿、玉骨冰肌，或述幽情，或鸣清高，或表疏狂，或寄牢愁，写下无数诗篇。
“已是悬崖百丈冰”，但“梅花欢喜满天雪”。梅花是“最先于雪之上/盛开的一朵”，勾画出梅花顶住逆流、傲然怒放、一枝独秀的气节，正如陆放翁所言：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”但这“盛开的一朵/是梅的寂寞”。雪原上“盛开”的是“梅的寂寞”！这般精妙的遣词造句，让“寂寞”成为雪原上“盛开”的花朵。朱熹诗云：“故山风雪深塞夜，只有梅花独自香。”你看那如火的梅花点燃了茫茫雪原，凌冬傲放，风中飘送着梅花的芬芳，是一副何等壮观的景象！
寂寞是一种心境。而现代人最大的缺陷是心态焦急、焦灼、焦躁不安，灵魂就像赛场上的烈马狂奔，并被乱花迷眼物欲横流蚕食鲸吞，世俗化、功利化、享乐化成为普遍的大众心态。
唯有耐得寂寞，才能保持内心的宁静。在精神的天地里，寂寞是雪原中盛开的梅花一朵，因有这灿烂的绽放，方孕育出和暖的春光。
冰木草 贵州人，81年出生，供职贵州省赫章县兴发乡中心小学（553202）。著有诗集《右手的光芒》。
第34首
诗：散心
品：寒山石
爱情是一场雪
落在吻上的雪花
在季节以外
枯萎了
让纯净滋润爱情
雪花是纯洁的象征。爱情也像雪花一样洁白、一样纯净。爱情是一场在俩个挚爱的人共同营造的情感天地间，纷纷扬扬飘洒的一场瑞雪，洁白无瑕，质朴真诚。在茫茫雪野，在漫天飞舞的雪花中，一对爱人热烈的吻，像一团火点燃了原野，也燃烧着彼此的心窝。“落在吻上的雪花”，是热烈与纯净的交融。收下这一朵朵上帝赠予的六瓣花吧，那是上帝感动的泪花，是上帝送给的纯净祝福。收下吧，用燃烧在吻间的滚烫的情。热吻成为雪花的炎夏。于是雪花“在季节以外/枯萎了”。其实在“吻上”“枯萎”的只是雪花的外形，真情化作甘霖滴入彼此干裂的心中。这纯净的雪花，在滋润着圣洁的爱情。
第35首
诗：绿柳枫
品：寒山石
相 思
我是一尾活在你两汪秋水里的鱼
游来
游去
分离总是生活中不可缺少的故事，相思则是分离时一份甜蜜的痛。
相思是彼此的眷恋，是共鸣的情感。所以“我”是一尾鱼，“活在你两汪秋水里”。“两汪秋水”，写出爱人同样的相思；一个“活”字，写出自己对爱情的诚挚。
“游来/游去”的，是道不尽的思念，期待很快“游”到你的面前。因为相思更是一种深情的企盼，穿越时空的真情，总是渴望又一次的团圆。
第36首
诗: 任少云
品: 湘西刀客
刀
一旦忘却了
血的腥味
铁锈就爬上了它的额头
不辱使命
诗人少云，一诗坛高人。作诗不露声色，不取宠喧哗。以他独有的太极八卦，走诗江湖。比如他的微型诗《刀》：“一旦忘却了/血的腥味/铁锈就爬上了它的额头”，就具代表。刀是物像，血是与刀与生俱来，铁锈是物像，而额头是一个拟人的面门。通过 “忘却”、“爬上”，而且是“就爬上了”这样的肯定动语的一一连缀，推进，赋予人的理性思维活动，短短的三行，（如果不是效果的需要，第二行可归入第一行，实则二行），二十来字，谁都可通读的诗，凝聚了千钧之力。诗人从刀入手，敢于碰硬碰难，从平常处发现诗意，不只是诗意，而是撞响了世纪警钟。刀这传统的物象，是诗人喜欢的言说对象，形成一定的固定表现含义。但诗人显然另辟了蹊径，掘出了新意。他避开了写刀怎样的锋芒、锐利。怎样地无畏、果敢。怎样地成为正义的侠客和强盗的帮凶。怎样地舍生取义与残忍血腥。在这里，他写了硝烟散尽后的刀，写了马放南山、刀枪入库的刀。这样的刀，在诗人看来，更值得去写。因此，自然而然地想到这时的刀，是容易失忆的刀，是放松神经的刀。胜利后的刀，一旦忘却了血，就要生锈，这是铁律。看似简明，实则惊心动魂。像一位总在背后，对世事洞若观火的智者，在你得意忘形之时，猛地拍你一掌，提醒你一句，泼一盆冷水，或当头一棒，唤你记忆，带给你痛。让人清醒，让人警觉。这就是《刀》，就是使命感与危机感。这就是“居安思危”的现代版，被诗人诗化地形象与寓意。
从大处看，一个国家，一个民族，要有这样不能忘却的记忆，不能丝毫松懈的斗志。我们不能忘却祖国曾有过的创伤，曾有过的屈辱历史。前几天圆明园“遗址”与“公园”之争，我是偏向于遗址的保护。她是我们中华民族的一块伤疤。时时摸摸它，能传给我们的痛，能激活我们的爱国热情，能唤起我们的斗志。这段“抗日”潮，更能证明了中华这把大“刀”，不能锈，也还没有生锈。在网上看到了60多年前的“南京大屠杀”图片，让人触目惊心，义愤填膺。这一张张带血腥味的图片，是一张张擦亮我们民族“刀”的砂纸。如果让忘本的铁锈滋长，让享乐的铁锈爬上了额头，中华不只是毁容，还有生命之虞。
从小处想想，我们正处在一个高节奏的现代社会中。优胜劣汰，适者生存，是每个人摆脱不了的生存游戏规则。竞争是什么？竞争就是“刀”。我们要拥有这把“刀”，要不停地使用这把“刀”。我们要认准目标，出手要快要狠。 *** 有句诗叫“一万年太久，只争朝夕。”我说十年太久，四年太久，一年太久，只在眼下。事实上，当我写下“眼下”这两字，眼下已成了过去。
脑越用越活，刀越用越亮。不忘使命，就是要一生进取，奋发图强，最终落脚点就是要不辱使命，闯出一片新天地来。
第37首
诗：幽兰
品：郭密林
信 念
即使在珠穆朗玛峰面前
群山也从未失去过
挺拔的信念
即使堂堂男子汉，也难得这种不屈不饶的精神，何况家有长期卧病的丈夫需要日夜照顾，更有小学生的女儿需要悉心培养……女诗人仿佛群山中一株迎风顶雪的幽郁的兰草，这种雪山一样青春、挺拔的意志，令人景仰。
幽兰 女，河北人，本名阚莉萍，中国微型诗论坛斑竹，河北省唐山市学院路军安里建科楼107－2－502（063000）。
第38首
诗：湘西刀客
品：寒山石
雨 巷
雨巷的深处
飘来卖豆腐的叫卖声
比豆腐儿还嫩
推销自己的纯净
好一幅雨巷风景图！细雨蒙蒙的雨巷，层层雨帘望不到尽头。深巷中飘来的叫卖声，“买——豆——腐——”，一声接一声，一波接一波，抑扬顿挫，余音袅袅，反衬出雨巷的幽静，勾画出一方独特的风情。那声音，“比豆腐儿还嫩”。一个“嫩”字，表达出十足的鲜活。那该是怎样一声声透明的叫卖，毫不遮遮掩掩；那又是怎样一声声自豪的叫卖，用洋溢着发自内心的纯净，推销着一块块鲜嫩，也鲜嫩着人们的餐桌，鲜嫩着人们的生活。人生其实也是一种自我推销，推销自己的声誉、人格和业绩。在这假冒伪劣肆意横行的时代，请扪心自问：你的“产品”可有这般纯净、这般鲜嫩？
湘西刀客 湖南人，本名钟生钦，供职湖南省辰溪县财政局（419500）。湖南诗人论坛斑竹。
第39首
诗：笑芳年
品：赖杨刚
糖人担
乡村发芽的尖部
总要掉落藕花蕊的甜汁
把一种记忆嫩绿着
好诗，就要色香味俱佳，看吧。那尖尖的小叶芽，藕花蕊里甜津津的汁液，嫩绿着记忆——鲜明，生动，逼真如一幅让人目眩神迷的中国画。更挑逗人的是那香脆的诗语，轻轻一咀嚼，我们所有感官突然打开，呵，僵木的关节顿然灵活，沉重的心魂也有了飘的幻想！
笑芳年 浙江人，原名王成槃，东部诗潮论坛坛主，出版诗集《永远的苦楝树》和《覆盖》。
第40首
诗：小蝶
品：赖杨刚
影 子
你老这样跟着我
我真的很累
干脆我跟着你好了
恍眼一看，《影子》非常浅直，如乱头粗服的女人，朴素得让人冲动不起一丝遐想。但只要你肯耐着性子再看看，其中深味就慢慢地浸出来，弥散在骨子里，让人浅醉。口水话打造的玄言诗，达到极致方有这样的魅力，不过亲爱的读者啊，你得有半点慧心，并且加上十分的耐心，才能在口水话的迷宫中，找得着北。
小蝶 四川成都人，自由职业。
第41首
诗：巴甫
品：赖杨刚
请 求
不要如秋风般
抚摸我
好吗！
柔情的抚摸往往是爱的表达，春花化雨的感觉，叫苍凉的梦境，满地花开。然而，人生不如意十有八九！有时候，小小儿的请求，要轻松愉快地达成，都像蜀道之难，难于上青天。这首小诗，语言朴素无华，却句句是真情告白，细腻处隐藏着多少深远的心愫。语气婉转，态度坚决，爱的渴望如此热烈，恰似一团冰雪包住的火焰，生命的燃动，颤抖了我们早已麻木的神经。
巴甫 广东人，本名黄权林，广东省中山市南头镇窖心村太平路52号（528427）。
第42首
诗：李行
品：赖杨刚
走，看太阳去
就这么看着太阳
那些自诩为太阳的人都走光了
我还这样傻傻看着日出日落
在没有英雄的时代，我们却固执地寻找着英雄，好傻啊。但这种傻却让小人物苍白的生活，顿时光彩起来，崇高起来。太阳走了，世界真的会一片黑吗？不！用执着点燃心灯一盏。就处处是光明。
李行 云南人，原名果玉忠，记者，昆明市丹霞路198号市新闻中心《昆明日报》记者部（650118）。
爱是一颗幸福的子弹。
第42首
诗：黑马
品：湘西刀客
香 烟
吻到了尽头
留下一堆灰白的记忆
情 殇
《香烟》表面上是在写物，写日常之物的行为。但细细琢磨，她是在写情，在写人世间最美好的爱情。当然，这是一首好诗，她有多重的含义，有多解。比如她也在写时光，写生命，写付出与收获。但这里，我还是偏向于她写爱情，写凄美的爱情绝唱。
一个吻字，将美好的爱情之火点燃，燎亮。恋爱中的人儿，是多么的幸福啊！得到了梦中的白马王子，得到了朝思暮想的心爱的妹妹，他（她）发誓要海枯石烂不变心，要让心上人一生幸福快乐，不受任何的伤害。他（她）对她（他），对他们的爱情，像呵护一件精美的瓷器那样，小心冀冀地怕失手磕碰，就像得到一个糖担师傅刚刚掐成的糖人儿，握在手里怕硬，含在口中怕溶。随着一吻又一吻的深入，爱情之火越来越旺。他们没有了自己的空间，压抑着自己的个性，生怕失去对方。他（她）变得偏激，变得自私，变得霸道。他们都感到很累，感到窒息。他们全然未觉察，这是爱情的烈火将两颗心溶化、烤焦、焚烧，正将恋人一步步推向毁灭。爱到最后，他们双双在爱情的烈焰中化为灰烬。
香烟是爱情的一个象征体，这很独特，也很贴切。在一次次的吸食中，那暗暗的火烟，一点点地向后推进。吻得越快，烟火就燃得越大，成灰的速度就越快。焚烧过后，当他们从那一场爱情的烈焰中新生后，当我们走向生命的冬天时，时光冲淡了一切，留在生命记忆中的初恋，化成了一堆灰白的记忆。
第44首
诗：小小麦子
品：赖杨刚
白 衣
一袭，如雪轻轻地
飘落向南山
向一枚熟睡的野菊
这诗，有新月派的味感。语言清丽，动静相生，简单明了中又饱含丰富的画面，轻倩、曼妙的神韵，感染得读者的心也飘逸如飞。
小小麦子 女，江苏人，现名麦子，1981年12月6日出生。南京读书，原为《扬子江诗刊》编辑，现在北京，写诗写童话。
第45首
诗：钟世华
品：赖杨刚
蝉 鸣
风的唿哨
吹熄
乡村孩子的寂寞
唿哨一声，时光倒流，重回童年的村庄：蝉鸣的歌，清风的诗，内向的少年郎，表情寂寞，而他的梦想正阳光般流荡花朵样芬芳。这首空灵的小诗，虚实交融，静闹相生，那通感的手法，将一股若有若无的乡愁，描状得如此乱心撩魂。初读很美，再读伤心，请问世间的游子啊，在浮华的都市打滚，你那快餐式的情爱，还能为谁供养一座最本色的小村庄……
钟世华 湖南人，学生，湖南永州职业技术学院师范学院，梦开始的地方诗歌论坛斑竹。
第46首
诗：泯刽
品：周木
春 韵
天空
水一样透蓝？
鸟儿不忍划破
另一种释义
人类为了生存，而对世界进行改造，在这一过程中，环境遭受的破坏越来越严重，有责任心者业已为此呼吁，诗人自不例外。
读完此诗，方感它的独特，由于通篇只有一个问号，诗人为何在此标点？原来，人类的生存活动已使环境遭受破坏，天空不再是以往的天空，流水也不再如以往透蓝。处于都市里，对此最有感触。用一句诗意的话来概括，就是“都市的夜晚没有星星！”这一设问，是诗人的聪明，如果说此设问的含义不清晰，那么，诗人的末句则可作为一种补充说明了，“鸟儿不忍划破”不是因为天空水一样透蓝，“不忍”一词可为此作解释。“不忍”本意是“心里忍受不了，”在此解作不想、不敢。鸟儿为何不想？只因天空已不再是以往的蓝天，工厂等废气已将它“脱胎换骨”了。我曾在《时事报告》中读过一《放生》漫画：某人将桶里的鱼放回漂满垃圾的河里，然而鱼却用尾巴挽住水桶，大呼“NONO！！”一副挣扎之状；周遭废气一片乌黑，分不清哪是天，哪是地。如果引为此诗的图解，再是合适不过了。
所以鸟儿是不忍飞的，鸟儿若飞，就和乌鸦一般黑了。
泯刽 江苏人，江苏句容市华阳商业街12栋一单元401室（212400）。中国微型文学网创办人。
第47首
诗：灵风
品：寒山石
日 出
一枚蛋黄
破壳而出
破壳而出的一轮辉煌
“日出东方隈，似从地底来。”遥望冬天，看那雄浑的天穹、苍茫的大海之间，从黎明前深沉的暗夜里射出缕缕曙光，燃起一把烈焰滚滚的火炬，“早一轮端正，和海色，飞出天东”，这是一种何等壮观的景象！但灵风的《日出》，却让我们在这壮观中看到了一种沉稳、一种冲破束缚的滴血的厮杀，看到了一场悄无声息中进行的生死之搏，看到了一个新生命诞生的艰难与辉煌。
“一枚蛋黄/破壳而出”,只有八个字，小巧玲珑，就抒写出了一种独特的日出景象。在那天水融为一体的遥遥远方，在那闪烁着一道道金光的海浪尖上，“一枚蛋黄”般冲破层层云雾的太阳，露出一个弧形的金边，缓缓地、缓缓地“破壳而出”，刹那间云霞雾霭相映，金光宝气冲天，放射出万丈光芒，纵然是任何妙手丹青也无法描绘出那瞬息万变的瑰丽奇景！“破”是一种挣脱钳制的冲破，是一种一拳砸烂黑暗的“击破”；“壳”是深沉沉、黑漆漆的暗夜。“破壳而出”是艰难的超越，是悲壮的新生，是需要付出代价的。看吧，“破壳而出”的太阳使天边布满了耀眼的金光，那火一般滚烫、火一般鲜亮、火一般强烈的红霞，不正是“破壳而出”时飞溅满天的血光！
如同一只小鸟“破壳而出”，在这一瞬间，我们观察那光、那热、那火的升腾，不正是观察一轮鲜嫩的、充满希望的新生命的诞生？！而任何新生命的诞生，都不能作茧自缚，都必须“破壳而出”。何况，传统的“硬壳”已经把我们束缚地太死、禁锢地太久，时刻需要我们象“一枚蛋黄/破壳而出”，在刀光剑影中、在血与火的洗礼中，孵化出一轮喷薄的生命。
太阳每天都是新的。让一切新思想摆脱羁绊“破壳而出”，让一切新生命冲破阻力“破壳而出”，让我们的每一天都成为“破壳而出”的“一枚蛋黄”，或许，这便是灵风的《日出》给予我们的最大启迪。
第48首
诗：王豪鸣
品：郭密林
竹 笛
声声都是
对叶子的
怀念
竹笛的声音，是一种山清水秀、一种自然的天籁，涧底细流，不绝如缕；山间清风，徐疾有致；更是生相依、死相念的青青竹叶，清脆而飘逸……漫山遍野的竹叶潇洒着竹林那万马奔腾的气势和壮观。
第49首
诗：赖杨刚
品：寒山石
松
一笔绿，狂草了天空
你
风云满身了吗
大气磅礴写长空
松树，四季常青，经严冬而不衰，历来为文人骚客所称赞。但在赖杨刚的笔下，更是彰显出一种大气磅礴、凌空傲寒的潇洒。
起首“一笔绿”，寥寥三个字，就精当地描绘出劲松绿意盎然、绿满枝头的蓬勃生命。其中“一笔”两字，既是出神入化的妙喻，又是下句“狂草”的铺垫。《论语》赞曰:“岁寒然后知松柏之凋也。”万木凋零，仰视一棵翠绿的生命，其铮铮傲骨和坚韧挺拔的气节怎能不令我们肃然起敬!松之坚韧、挺直的风骨跃然纸上。此情此景，你能想象松树是在怎样的恶劣境遇中顽强成长，虽经风霜但仍郁郁葱葱。是的，正如陶铸的名篇《松树的风格》写到的：“你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。”
紧接着，一句“狂草了天空”，似神来之笔，描摹出挺立于群峰之巅的劲松，在狂风呼啸中不仅“任他风吹浪打，我自归然不动”，而且“狂草”了天空。这里的“狂草”二字，既回应了“一笔”，又以其“狂”，使我们看到了一种志在苍穹的壮阔豪迈；以其“草”，使我们看到了一种无拘无束的风流潇洒。
挺立于天地之间的劲松，如同一个鹤发童颜的书法家举起如椽之笔，在万里长空挥写下朵朵飘逸的大字。“你/风云满身了吗？”一个“风云满身”刻划出劲松的一身傲骨和潇潇洒洒。陈毅写道：“大雪压青松，青松挺且直；要知松高洁，待到雪化时。”只有在经历了风雪洗礼、“风云满身”的时候，才可能看到这样环顾四周、凌霜独立的伟岸风骨。
一首精美的微型诗，便是一幅精美的画面。诗人仰望高山之巅摄取的这惊心动魄的一幕，正是一幅大气磅礴的劲松写意图。
第50首
诗：陆向荣
品：聆听
儿子口里的诗
1、稻草人
冬天了
稻草人怎么
还不穿棉袄
2、喇叭花
小喇叭，你轻些吹
千万别惊醒了
小蜜蜂的梦
写微型诗的诗人，与其说是写作者和原创者，不如说是一个捕捉者和记录者，很多时候就是刹那的触动和灵感成就了两三句诗。陆向荣的这两首小诗也不例外，总题是《儿子口里的诗》，原创者其实是他儿子，而他只是一个整理者。当然，话又说回来，这个整理者是有眼光的童真的眼光，而且是迅疾的瞬间的话语被准确捕捉，继而成诗。诗歌中充满童真的调皮，同时又含着一种深情而真挚的“儿童式”关怀。稻草人冷了吗？小蜜蜂正在梦香呢！在落笔中，诗人很巧妙用问答形式进行，使诗歌中童真的表露更加原汁原味。
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【 回页顶】 ■版权声明 |
来源：互联网 点击：1653 时间：2006-10-29 |
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