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招商的故事（十三）

                             ——尊重佛教

    新加坡一位客商看中了赵陵山良渚文化遗址附近的一块土地，欲投资1.5亿元人民币，建造100所庙宇，取名为“中华寺庙微缩景观”。他表示，如无政策上的限制，将尽快实施此投资计划。消息传出，我们自然非常高兴。赵陵山历史悠久，环山曾有“八景”之说，但年代已久，现已荡然无存，而作为“良渚文化遗址”，也只是考古价值大于观赏价值。如能造上百座“微缩寺庙”，成为一旅游景点，岂不比“八景”强多了。于是，我们早早地进行现场勘测，各种资料同步准备。
    因涉及佛教，我们不便妄动。94年初，我受命赴苏州拜访佛教界。经苏州统战部门的同志热心牵线和陪同，我们来到了西园寺。
    初春的西园，花木掩映，生机盎然，门前两千多平方米的广场上，万株名木十分壮观，含蓄隽永的寺院建筑无不透露出一股灵秀，蕴蓄着浓郁的历史和文化色彩。西园寺的安上法师、普仁法师、弘法法师以及特地从寒山寺赶来的性空法师，已早早守候于门前，迎接我们。
    在宽阔的会客室里，我们的谈话很快进入了正题。听说我们要建如此规模的“中华寺庙微缩景观”，大师们的表情显得非常认真和专注。首先发言的是弘法法师，他说“工程规模不小，设想可取”，同时指出“微缩景观有时间性，如（深圳）‘锦绣中华’就衰落了”，但“寺院有长期性”，他建议我们“考虑规划一个真的寺院，否则活不起来”。弘法指出：旅游与佛教是不一致的，旅游以趣味性为主，要与佛教吻合，必须“以旅游景观为开端，形成以后，再搞佛教”。性空法师的发言更直接，他说：“造庙宇发展旅游，不错；以传统的东西吸引人，也不错，但‘微缩寺庙’不属于佛教，不能搞得不伦不类”。我注意到，在弘法和性空发言时，安上法师曾一度陷入沉思，这位十七岁就在在绥中关帝庙披剃的佛门弟子﹐47年曾在天津佛教居士林学经﹐1959年又在中国佛学院学习。他早年修行夜宿茅蓬﹐苦差役事逆来顺受﹐历经磨难﹐才思敏捷﹐有秉赋过人的智能，我很想听听他的高见。
    安上的发言非常含蓄，他从峨嵋、普陀、九华、五台等四大名山说到佛教的三大语系，尔后又谈及佛教建筑、佛教音乐和佛教文化，他认为搞古刹要以汉传汉语系佛教为主，既要有西双版纳的藏传藏语系佛教，还要有一点南传上座巴利语系佛教的内容。指出建古刹既要古，又要真，还应有内涵。接过安上法师的话头，一直未作声的普仁法师顿时活跃起来，他认为建寺庙应有历史性（要真实）、广泛性（体现三大语系十大宗派）和文化性（有内涵），否则，生命力不强。
    大师们的话使我们开了眼界，受了教育，更使我们一颗急欲招商的心渐渐趋于冷静和理性，我想，回去后，我最想汇报的一句话只有四个字：尊重佛教。
    时间过得很快，转眼间已到中午，好客的安上法师一定要留我们在西园吃中饭，盛情难却，只好应允。当一桌素食端上餐桌时，我惊讶极了，那用素菜仿制的红烧肉、爆鱼、香肠等菜肴竟如此逼真，简直是巧夺天工。我们异口同声地称赞起来。安上法师笑着挟了一块爆鱼给我说：“象是象，但毕竟是假的，没有真的有味。”那弦外之音，我一听就懂。

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来源：互联网点击：1199 时间：2004-10-31

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