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招商的故事(十三)
老铁
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——尊重佛教
新加坡一位客商看中了赵陵山良渚文化遗址附近的一块土地,欲投资1.5亿元人民币,建造100所庙宇,取名为“中华寺庙微缩景观”。他表示,如无政策上的限制,将尽快实施此投资计划。消息传出,我们自然非常高兴。赵陵山历史悠久,环山曾有“八景”之说,但年代已久,现已荡然无存,而作为“良渚文化遗址”,也只是考古价值大于观赏价值。如能造上百座“微缩寺庙”,成为一旅游景点,岂不比“八景”强多了。于是,我们早早地进行现场勘测,各种资料同步准备。
因涉及佛教,我们不便妄动。94年初,我受命赴苏州拜访佛教界。经苏州统战部门的同志热心牵线和陪同,我们来到了西园寺。
初春的西园,花木掩映,生机盎然,门前两千多平方米的广场上,万株名木十分壮观,含蓄隽永的寺院建筑无不透露出一股灵秀,蕴蓄着浓郁的历史和文化色彩。西园寺的安上法师、普仁法师、弘法法师以及特地从寒山寺赶来的性空法师,已早早守候于门前,迎接我们。
在宽阔的会客室里,我们的谈话很快进入了正题。听说我们要建如此规模的“中华寺庙微缩景观”,大师们的表情显得非常认真和专注。首先发言的是弘法法师,他说“工程规模不小,设想可取”,同时指出“微缩景观有时间性,如(深圳)‘锦绣中华’就衰落了”,但“寺院有长期性”,他建议我们“考虑规划一个真的寺院,否则活不起来”。弘法指出:旅游与佛教是不一致的,旅游以趣味性为主,要与佛教吻合,必须“以旅游景观为开端,形成以后,再搞佛教”。性空法师的发言更直接,他说:“造庙宇发展旅游,不错;以传统的东西吸引人,也不错,但‘微缩寺庙’不属于佛教,不能搞得不伦不类”。我注意到,在弘法和性空发言时,安上法师曾一度陷入沉思,这位十七岁就在在绥中关帝庙披剃的佛门弟子﹐47年曾在天津佛教居士林学经﹐1959年又在中国佛学院学习。他早年修行夜宿茅蓬﹐苦差役事逆来顺受﹐历经磨难﹐才思敏捷﹐有秉赋过人的智能,我很想听听他的高见。
安上的发言非常含蓄,他从峨嵋、普陀、九华、五台等四大名山说到佛教的三大语系,尔后又谈及佛教建筑、佛教音乐和佛教文化,他认为搞古刹要以汉传汉语系佛教为主,既要有西双版纳的藏传藏语系佛教,还要有一点南传上座巴利语系佛教的内容。指出建古刹既要古,又要真,还应有内涵。接过安上法师的话头,一直未作声的普仁法师顿时活跃起来,他认为建寺庙应有历史性(要真实)、广泛性(体现三大语系十大宗派)和文化性(有内涵),否则,生命力不强。
大师们的话使我们开了眼界,受了教育,更使我们一颗急欲招商的心渐渐趋于冷静和理性,我想,回去后,我最想汇报的一句话只有四个字:尊重佛教。
时间过得很快,转眼间已到中午,好客的安上法师一定要留我们在西园吃中饭,盛情难却,只好应允。当一桌素食端上餐桌时,我惊讶极了,那用素菜仿制的红烧肉、爆鱼、香肠等菜肴竟如此逼真,简直是巧夺天工。我们异口同声地称赞起来。安上法师笑着挟了一块爆鱼给我说:“象是象,但毕竟是假的,没有真的有味。”那弦外之音,我一听就懂。
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来源:互联网 点击:1199 时间:2004-10-31
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