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畲歌畲嘻嘻
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专栏名称:守望潮汕
作者:张新民


    畲歌不一定是畲族才唱的歌,但畲歌肯定跟畲族有些关系。1929年金天民编集出版的《潮歌》中,收录了这首《畲歌》:“畲歌畲嘻嘻,红纱虻帐绿彩旗,阿姐上轿流目汁,一到轿底笑唏唏。畲歌畲嘻嘻,红纱虻帐绿彩旗楣,阿姐上轿假意哭,一到轿底笑咳咳。”1988年马风和洪潮在编《潮州歌谣选》时,也将这首歌收录进去了,但题目改成《一到轿底笑嘻嘻》。
    金天民先生是潮州歌谣采集和记录的先行者之一。在《潮歌》一书中,他将潮歌分为谣谚、讴喻、畲歌及附录四大类,又分纪事、规讽、诙谐、趣言、故事、谜语、俚歌、观神曲等二十个细目。其中畲歌这一类有细目九个,歌谣147首,约占全书总数的四成。为什么要将这部分歌谣称为畲歌呢?在《潮歌》这本书中,无论是金先生本人还是作序的“双泉居鸾羽”都只字不提,似乎都认为没有必要解释。  
    大约是十多年前吧,我曾经对潮州歌谣作过一些研究,也就是在那时收集到金天民先生的这本《潮歌》。我发现畲歌在潮汕人的概念中有两层意思,一是俚歌谣曲的别称。潮州人往往称谣曲为“畲歌仔”,或把唱山歌称为“逗畲歌”。畲字有时也会被写成“山+大+车”字或“邪”字,但都是别字,意思是相同的;二是指某种形式的歌谣。
    在畲族的诗歌中,与潮歌最接近的形式被称为“杂歌”。一般来说,畲族的诗歌有三大类,一是叙事史诗,如《盘瓠王歌》;二是小说歌,也称全连本,多改编自汉族的章回小说或评话唱本,与潮州歌册明显存在一定的渊源关系;第三就是杂歌了。杂歌的形式主要有“十条起”、“散条”、叙事歌、字歌和谜歌等,大抵都能在潮歌中找到相同的曲子。
    以“十条起”来说,这种借用数序表达内容的形式在潮歌中比比比皆是,《正月》是典型的“十二月歌”:“正月正,新仔婿,来上厅。二月二,老妈仔,入庵寺……”再以“散条”来说吧,畲族把四行一节的歌称为一条,散条中经常出现二变的形式,即把第一条歌的个别字词改变一下又变成另一条。本文开头所引的《畲歌》,就是典型的二变散条。如果连变二次,就变成三变散条了。
    其实海外的萧遥天先生很早就注意到潮歌的渊源问题了。他在《潮音戏的起源与沿革》中说:“潮州的土著,陆为畲民,水为蛋民……畲歌、蛋歌是最纯粹的地方性的潮歌,也是潮歌的主流。今日的潮州民谣,犹有概称作畲歌的。当外来各种戏剧未入潮境之前,关童戏所唱的尽是畲歌和蛋歌……今日潮音戏尚有畲歌的成分存在,如《桃花过渡》的桃花姐和渡伯斗畲歌全段,及喜剧中穿插的丑角打浑那种‘扣子’调,都是畲歌的形式。”
    在我看来,潮歌记载了古老的农事和爱情,因而是潮汕人民的《诗经》,是先民的歌唱。我们今天虽然只是谈论了其中的畲歌,但我们好象趟涉进一条历史和文化的河流,看到了凤凰山上畲民的刀耕火种和男女间的欢笑盟誓。那也是一个风雅颂的时代,有浮云和松涛在飘荡。但后来,畲族突然走了,迁徙到很远的地方,而我们也忘记了那些最初的吟唱者。

2004、01、23
回页顶 ■版权声明 来源:互联网  点击:2265  时间:2004-1-23 
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  大哥好! 1 267 小蝶 2004-1-25 
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