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等待一个人送来爱情
专栏名称:守望潮汕
作者:张新民
宗教的善与道德的善区别在于是否承认良心的背后存在人格。同样是对穷人或弱者的帮助,唐代佛寺的悲田养病坊济世的目的在于"成就诸佛菩萨智慧华果"(《华严经·行愿品》),而明清官府主办的养济院和育婴堂的主旨却是使人民安乐,国家安定。源于释大峰的潮汕善堂文化,竟然将这两种善奇妙地结合在一起,在潮汕大地,甚至异国他乡都开花结果。
释大峰是北宋时的高僧,浙江温州人,中过进士,当过县令,后弃官为僧。80岁时云游到潮阳县和平一带,常为民祈祝治病,又发宏愿在练江上建桥以方便众生,至88岁时桥将成而人已圆寂。乡民感念他的善举,建了座报德堂崇祀他,尊奉他为大峰祖师,又学习弘扬他的美德,多行善事,扶弱济困。这座报德堂又称"报德古堂",是各地善堂的鼻祖。
善堂是一种介于庙宇和慈善机构之间的团体。往往初创时宗教性质浓一些,如建于1899年的汕头存心善堂全称为存心善堂念佛社,由前来汕头打工的潮阳人赵进华(跳蚤伯)从潮阳请来大峰祖师像,搭竹棚供奉而始。后来社员发展到1000多人,有160多名工作人员,常年的工作是收尸埋骨,施食救孤,施医赠药等社会公益事业,还设有存心学校、存心医院、水龙局(消防队)、、救护队等,怎么看都更象一个慈善机构。
从现有的资料看,到民国时潮汕各邑包括一些乡村均建有善堂,总数约500余座,另在东南亚和港澳台也有100多座。除了上述的善堂,较著名的还有潮阳棉安善堂、汕头的诚敬善堂、潮州的集安善堂等。这些善堂到底做了多少善事现在已难以统计了,仅存心善堂1937年就施衣衫3888人,施粥26885人,施茶13461人,施诊9480人,赠医施药各13万人次,还有收尸和施学等。1952年后,潮汕各地的善堂都由民政部门接管,直到改革开放后一些善堂才重新恢复活动。
创立于1897年的泰国报德善堂,从一个供奉大峰祖师的神庙,经百余年的发展,成为泰国民间规模最大的慈善机构。建有一栋高22层、750张床位、可用直升机救护的现代化全科医院(华侨医院),办有一所综合性的大学(华侨崇圣大学),拥有万余亩地产和数以亿铢计的基金。现任董事长郑午楼先生,青年时期即投身于该项事业,出钱出力,六十多年如一日,成为现代"善人"的楷模。
潮汕善堂文化是一种超越宗教和道德的慈善精神。大峰祖师只是这一精神疆域的一盏明灯,但它照亮了人性中善良的部分,让人看到这世上贫富的不均和慈善的美丽。
2003、07、18
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】
■版权声明
来源:互联网 点击:2589 时间:2003-7-18
读者评论
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作者
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请问这篇文章的作者张先生能不能跟我联络一下啊!
2
301
正在写潮汕文化论文的人
2003-10-27
没带我们看大峰师傅啊
1
269
小桥
2003-7-18
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