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专栏名称：守望潮汕
作者：张新民
十九世纪海外移民高潮出现的时候，潮属妇女流传着这样一首类似诅咒的歌谣：“风吹乌云堆打堆，保佑汕头船无开。保佑船主死呀得，等我亲夫转回来。”那时“两头家”的现象很普遍，很多青年新婚不久就要外出谋生（有时是为出洋而结婚），而到了国外，为了融入当地社会,往往又再次成家立业。
魏源在《海国图志》中也说：“每年有潮州、福建人赴暹罗居住，多娶其土女。”吞武里王郑信，是潮人郑镛与暹女所生的混血潮人。早期很多著名的海外潮商都是属于“两头家”的，如黉利家族的陈慈黉娶泰女生次子立梅和四子立桐，陈立梅又娶泰女生五子守奎和六子守良，陈守明则娶泰女伍氏生长子天爵等七子。
按照联合国《人口统计年鉴》等权威机构的统计，上世纪九十年代泰国有华侨华人600万，占该国总人口的十分之一，其中潮籍约占七成。但如果以血统主义的原则而论，华泰两族的混血儿则多达1000万人以上。一些中泰史家认为现曼谷王朝拉玛一世是二代华裔郑信的女婿。据说拉玛六世曾让有中国血统的朝臣站到宫廷的右边，结果有九成人站到右边去了。
由于通婚普遍，东南亚一些国家形成一个特殊的社会阶层即混血华裔，也称为侨生。但侨生在不同的年代和国家有不同的名称，在清代，越南将其称为“明乡”，缅甸称为“桂家”，暹罗称为“洛真”，马来西亚称为“答答（山+合）”，印尼则称为“伯拉奈干”。一些混血华裔还可以追溯到更远的年代，菲律宾前总统马科斯曾说：“我们可能都是林阿洪（林风）的后代”。林风是明朝万历年间潮州著名的海盗，曾率2000名部下远征菲律宾，被西班牙殖民者击败后一些部下与土著杂居通婚，后裔称为“伊戈洛特—华族”。
侨生是当代华侨史最需要关注的对象，他们是华族与侨居国民族在交往结合中形成的新的民族共同体，属于民族之间的融合。侨生与定居国外而未加入其国籍的华侨是有些不同的，虽然他们多数对祖先及祖国都怀有深厚的感情，但政治上已由效忠祖国而转变为效忠所在国。泰国前总理、中泰建交签署者克立·巴莫虽然讲过一些怀念祖国潮汕的话，前副总理披猜·拉达军也专程回故乡澄海访问，但除此之外，我们不应该也不可能对他们提出更多的要求。
在泰国，侨生已成为领导泰国政治经济事务的上层集团而存在于各个领域，如1965年的19位内阁中华裔占12名，1986年147名议员组成的众议院中华裔占86人。他们在政治和经济上的杰出成就，增强了华人特别是潮籍华人的安全感并解除了他们归化的精神压力。
2003、07、03 |
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来源：互联网 点击：3157 时间：2003-7-3 |
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