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把《楚门的世界》（《The Trumen Show》）重新温过，眼前一直晃动着那张迷惘的脸。当结尾楚门跨出那个他从一出生就被24小时全世界直播的虚构世界时，节目策划人警告他说：“外面的世界，比我虚构的更不真实。”
我曾经以为那是一部异想天开的电影，并为它没能展示金·凯瑞一贯的搞笑天才而失望，后来才感觉其实是一个严肃的现实寓言。我也一度以为那个被“直播”的世界很遥远，但它现在就真实地出现在眼前。看看那个真实的美国小伙儿戴维·布莱恩吧，现在还呆在一个被吊在英国伦敦上空的玻璃箱子里，忍受着下面人群的彻夜狂欢和全世界的眼睛。
以“ ** ”的方式生活
楚门渴望真实的世界，渴望自己的生活不被赤裸裸地展现，但他鼓足勇气踏入现实社会之后就没有了下文。我甚至怀疑如果故事继续发生，他会不会被现实社会的“赤裸”吓得宁愿再次回到摄影棚中。
超级市场、自动取款机、街头、立交桥、更衣室、酒店客房……人们可能出现的几乎任何场所都充斥着各种合法的、半合法的、非法的镜头。公开场所的行为和私下隐蔽的行动在你毫不知情的情况下被一直记录着。一不小心，你就会发现你自己的照片、影像出现在网络上甚至光盘中，例如那个著名的璩美凤，当然，她现在已是频频主动曝光在人们的视线里了。与其被动赤裸，不如主动出击。
2003年，全世界正在掀起一场 ** 风暴。人们用各种方式的 ** 制造了一种社会流行：大众 ** 艺术的开创者、美国的斯宾塞在全世界继续着他的“ ** 漂流”，动辄号召到万人拍摄的巨大场面；美国妇女 ** 摆起了“NO BUSH”，反对美国发动对伊战争；英国一名男士 ** 漫游全国，至今已经8次被警察请走，但是仍然向报界表达完成此行的决心；奥运冠军为金钱宽衣解带不但当街做 ** 表演还拍成了DVD全球发行。
在中国，皇马还没来的时候，云南足协就想当然地把“裸奔”列为头号出格大事进行防范，后来倒是奔了，不过没裸，人们说意识已经到了；而沸沸扬扬的汤加丽 ** 写真事件再掀高潮，据说已经秘密拍起第二本了；孕妇写真，生活写真，连做爱你也可以请摄影师拍下来，只要你不在乎自己的隐私权是否会被侵害……看似不同的方式，其实都说明了一个问题：无论你穿着衣服与否，无论被动还是主动，你都以 ** 的方式生活在一个 ** 的社会。
谁造就了 ** 社会
我们不能否认科技的发展对 ** 社会的巨大贡献。自从摄影被当作一项伟大的发明被人们接受以来，就从来没有停止过对尊严、隐私、平等、公平等等的争论。摄影大师戴安·阿布斯就说：“我一直把摄影当作一件下流的事情。”更不用说科技如此发达的今天，几乎每个人都可以随心所欲地拍摄了。
社会的高度公开和透明也让“ ** ”大行其道。人们需要了解包罗万象的各种信息，包括甚至是触及到个人隐私的信息，而社会上也认可了社会人有公开一部分隐私的义务，例如名人遭遇狗仔队等。同时，人们也需要通过“ ** ”来维持秩序和社会公平，这时的“ ** ”往往和“证据”、“惩罚”等词汇联系在一起，例如银行的闭路电视以及广州、上海等地出现的专门拍摄违章汽车的“市民职业拍车族”。
对工业标准化的对抗直接造就了主动 ** 的潮流。超级市场在某种程度上决定了人们吃什么，泛滥的电视节目则教导人们怎么恋爱、做爱。人的行为，甚至思维都会受到一定程度的影响而模式化，而异化。于是，摆脱所有的社会禁忌，作为一个自然人的本来面目出现在一个高度文明的社会里，出现在任何公共的空间就成了一种行动上的抗争。 |
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来源：新周刊 点击：71289 时间：2004-12-8 |
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