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晚上回到家，瞟了一眼电视，马上有个镜头把我逗笑了——估计是一部反映文革的电视剧，一面土砖墙上有张红纸标语，上面写了歪歪扭扭的两行字：将无产阶级文化大革命进行到底！
典型的“将……进行到底”的流行句式，不过现在的流行是因为那部据说很煽情的《将爱情进行到底》。看着电视里那群穿黄军装的年轻人，我真是没法不笑。当年的那一批年轻人没有想到到了今天，“爱情”两字会取代“革命”，成为现在的年轻人“进行到底”的目标了吧。
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我承认在我的心中，曾经有过一种很重的“革命”情结，而且我相信和我差不多大的，所谓“70年代出生的一代”都会有过。在我小的时候，每年暑假都会看到的电影就是《小兵张嘎》、《平原游击队》、《渡江侦察记》什么的，革命对我们来说就是天经地义，就是英雄的传奇。我在网上碰到许多自称是理想主义者的家伙，一问全和我差不多大，小时候的偶像就是嘎子。
进一步推而想之，也许所有的年轻人，不管他出生天哪个年代，革命都象爱情一样，是足以让人不可抗拒的诱人的词儿。青春，意味着一无所有也意味着拥有一切。革命，可以让一无所有的人拥有一切。所以我挺理解红卫兵小将们的狂热。革命是足以让人产生致命快感的活动，何况是“绝对正确的使命”？
但是对我们这一代人来说，革命再不象当年，似乎是迫在眉睫的事情，除了面对考试会有一种“造反”的冲动，但似乎最终也就这样屈服于“体制内”的教育制度了（60年代法国大学生们的造反运动倒是首先对“体制内”的教育制度来了场革命了）。
整个中国的大环境趋向现实主义的时候，革命的浪漫主义就不再会是年轻人的主流，而国家对知识分子的解放与重视，并因此而成立的一整套教育体系，慢慢地约束着我们从童年走向青年。
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大至一个国家，小至一个人，革命绝对不会是永远的任务。
浪漫的洋人说越革命越想做爱，但一个人不能无止境地做爱，所以也不可能无止境地革命。现实主义取代浪漫主义成为社会生活的主流，对我们来说是万幸的，这也是文革留给我们的宝贵遗产。
有人说这是人性的解放，也是一场伟大的革命，然而现实是大家感觉到了信仰的真空。
很少经历政治动荡，又几乎没有民族存亡之忧的我们，为《生命中不能承认之轻》而共鸣。几乎是不设防的，港台的情歌取代了革命歌曲，占领了一大片“阵地”。甚至对所谓的“朦胧派”诗歌也不能满足这一代人的要求，我们要的是更加直白，可以当成口号喊的“爱情”。金庸、王朔、琼瑶、莫言、格非……他们在颠覆，也在重塑一代人的人格。
还有什么是可以相信的，除了爱情？
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然而现实主义的经验告诉我们，爱情也不一定是可以相信的。马上有人用“科学”验证了：爱情只不过是一些化学物质产生反应后的现象，“保质期”大约是22个月或者是3年。
所以现在嚷嚷着“将爱情进行到底”的年轻人，比起当年要“将革命进行到底”的年轻人，是要聪明多了。一切都不再是教条，也就不存在绝对的真理，理所当然的包括爱情。
与此同时，各种各样的媒体解剖着爱情，爱情没有从革命那里继承到神秘的光环，它象方程式一样被大家求解。不仅如此，连“性”也不再是禁忌，从课堂到书本到多媒体，性的一切被大量传播，非但“无知者无畏”，知道多了就更没什么好怕的了。
革命和性爱都是一种冲动，让各个时代的年轻人成熟。
曾经有“青年思想工作者”把这一切定性为物质主义。而对于70年代出生的人来说，简单地说什么主义是没有意义的。 |
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来源：互联网 点击：2479 时间：2001-1-11 |
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