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今天开示的题目叫做“学佛中的困惑”，在我们学佛的过程中，有不少的行者，从开始的发心、行持，也勇猛精进，但是，往往会遇到很多很多的具体问题，因此呢，就在学佛的道路上，产生了不少的困惑，如果我们不从困惑中解脱出来，那么我们这一世的修行，就很难得到善始善终的结果。今天晚上，我准备跟大家讲六个问题。
第一个问题，就是信愿的基础，就是我们学佛要怎样才能达到目的，怎样才能成就？首先，我们的信愿要建立在正确的基础上，要建立这个基础，第一个首要问题，摆在我们佛弟子面前，那就是如何认识因果？
如果说，我们作为学佛的人，作为修行的人，作为一个佛弟子，我们连因果都还没有正确的认识，或者是不相信因果，那么我可以肯定的讲，这种修行是不圆满的，是没有结果的。为什么呢？因为不信因果的人，要谈修行，把它换一句话说，所做的一切事情，都是不择手段的，哪怕他就是在修行，在行善，都是抱着一种目的的。所以修行的人，作为一个佛弟子，无论是在家居士，还是出家人，首先要建立在知因识果这个基础上，这是非常重要的。
所以呢，我们修行的人，对待因果这个问题，要如何去认识？发了一点善心，也有恭敬心，也有成绩，但是他没有明白因果的关系，那么他这种修行，是什么？事实上，佛在说法49年当中，从开头到结束，都贯穿了一个因果关系在内，我们大家可以去好好的思维一下，因为我们要知道因果，知道我们这一生为什么来到这个世间？人为什么有生老病死和求不得苦、爱别离苦、怨嗔恚苦、五蕴炽盛苦这八苦呢？为什么会有？是从哪里来的？为什么同样来到这个世间上，每一个人他都有他自己不同的命运和结果，每一个人来到这个世间上，都有他自己的缘份和业报。释迦牟尼佛，他的入道也是从知因识果上入手的，比如他首先发现了生老病死是每一个人都摆脱不了的，还有世间上的种种烦恼和痛苦，循环的让我们去痛苦，去承受，而且摆不脱。所以我们学佛的人，首先就要学会如何去认识因果关系，和因果的发展规律，这是摆在我们面前的第一问题。
谈到这个因果问题，我们最现实的是，我们每一个人，现在你们自己的觉受和你们的现状，都是由于你们累生累劫所造的业力而产生的，不是从天上掉下来的。那么既然是从业力上产生的，我们就要从消除业力这方面去着手，要如何去摆脱这种痛苦和烦恼？首先就不要去种因，所以呢，我们在学佛的过程中，每时每刻都不要忘记因和果这种关系。
今年有一个弟子跟我说，我这次受了比丘戒，我该怎么修行呢？我就跟他说，这个非常简单，你如果知道你已经受了比丘戒了，那么只要你每时每刻都记住，你是一个比丘，无论干任何一件事情你都是一个比丘，那么你就知道你该做什么？我们现在在座的有不少居士是受了菩萨戒的，有受了五戒的，也有皈了依没受戒的，同样如果你每时每刻，不管你做什么事情，你都想到你是受了菩萨戒的菩萨，那你就知道你该做什么。如果你能想到这点，而且照着你该做的去做，不失你这菩萨的根本，我可以肯定的讲，你这一生就能成就，如果你是受了五戒的居士，你经常能想到你是受了五戒的菩萨，按照你的戒律去行持，这一生也能成就。如果忘记了你是一个菩萨，忘记了你是一个比丘，忘记了你是一个居士，一昧的去追求现象，每天去攀，读多少经，念多少咒。我可以这样讲，你就算把大藏经全部背得，而且都能讲得天花乱坠，地涌金莲，它跟你都没有关系。因为这些过去佛、菩萨和祖师大德，他们总结起来的经验，是叫我们运用来修行在我们自己的行为当中去，如果我们没有把它摆到我们自己修行当中去，具体的按照这种方法习修，你知道得再多，都跟你没有关系。正如我们现在很多修行的人，常挂在嘴上，这样我也明白了，那样我也悟了，知道了，明了心了，你明了心了，见了性了，我不客气的讲，知道了又如何呢？明白了又如何呢？哪怕你知道你累生累劫的来历，如果你不去对治，不去具足你的功德，知道并不等于得到，悟了嘛觉悟嘛，也就好像是在糊涂的时候，迷惑的时候，醒悟过来了，知道了，哦！原来是这样，如果你不去修行，不去具足你的功德，了你的道行，那你还是那样，没改变，那么你知道过后，如果你要去修行，要去改变它，具体的去改变它，才算是得到了。 |
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感谢网友 haikong 提供 来源：互联网 点击：427 时间：2008-10-15 |
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