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在现代社会中，男女两性的性关系应该是以爱情为基础的，但并不是自有人类以来就有爱情的，爱情是怎么产生的，是在什么时候开始产生的，还是理论界在不断探讨的问题。恩格斯认为，欧洲中世纪的"骑士之爱"是"第一个出现的性爱形式"，那么中国的情况如何呢？
人类的性行为是不同于动物的，它不是完全由盲目的性冲动所支配，而是意识在这中间起了越来越大的作用，这就是说，人们在发生性行为和其它行为以前以及在发生的过程中，知道自己在干什么，为什么要干，逐渐掌握它的规律，并预知它的后果。原始初民即使进行群婚杂交，也是有意识的，性崇拜、性禁忌都是人类性意识的表现。意识是一种心理表现，人类的心理随人类的文化而发展，到了一定的发展阶段，在一定的社会条件下，人类性心理（意识、感情、观念、知识、经验等）的发展会使爱情得以产生。爱情是在性欲的基础上发展起来的，但是它又不同于性欲，它是性欲的升华。"人的爱情不仅是一种本能、性的欲望和两个人交往中纯生理的享受。它按照和谐的规律把自然的冲动和意识的金线、把机体的生理规律和精神准则交织在一起。"
一、爱情产生的条件
爱情的产生，至少应该具备三个条件：
第一，两性关系应该是比较专一的，在群婚杂交的时代，"人尽可夫"或"人尽可妻"，当然谈不上会有什么爱情。所以，一般说来，爱情的产生应在一夫一妻制建立以后。
第二，男女两性应该是比较平等的。即使是一夫一妻，但如果妻子只不过是丈夫的私有财产和附属品的话，那么两个人之间也很难有真正的爱情。倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时指出："妻子自然可以和丈夫同床共枕，但是不能和他同桌进餐，她对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷'；她是丈夫的仆役。她绝对不能出现在人前......丈夫可以把她当作奴隶出售。"在这种情况下，怎么说得上什么爱情呢？
第三，人类的文化素养要提高到一定的程度。这是因为，爱情不是抽象的，它是有内容的，它和人的理想、道德、情操、志趣、审美观念等都分不开。当然，在这些方面，古代和现代有很大的不同，但如果从整个社会发展水起来看，人们这方面的素质还很模糊时，也是难以谈到什么爱情的。
从中国的历史看来，应该说在夏、商、周的时代，在平民群众中，男女之间的爱情开始产生了。这是因为，总的看来那时已改变了群婚与杂交，建立了一夫一妻制；男子统治和压迫女子的现象相对地少一些，轻一些；那时的男女相恋虽然不可能像今日所要求的那样志同道合，但是在他们之间也有一种精神纽带，这就是对美的鉴赏与追求--这些情况在许多古书上都是有所记载的。
人的爱情的产生，经历了一个对异性的自然美和精神美的综合性鉴赏的过程，发现和欣赏对方的美，并激发了自己对这种美的追求，在这个基础上才会产生爱情。建立在爱情基础上的性关系正是人类和动物的性行为的最后分界线。
二、爱情产生的基础
那么，在我们本章叙述的这个年代，人们的爱情是产生在什么基础上的呢？在我国最古老的诗歌集《诗经周南》的"关睢"一诗中，点明了这一情况：
关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
......
这里说明了当时令人倾慕的女子和男子的标准：女子要"窈窕"，要是"淑女"，前者指外在美，后者指淑慧贤良，属于内在美。而男子应该是"君子"，指温文尔雅，德、才好，主要属于内在美。
男女相互的吸引，爱情的产生，要建立在对对方外在美和内在美相结合的基础上，这在古今中外是一致的，当然，不同的时代、不同的社会对外在美和内在美有不同的标准。在本章所叙述的那个时代，身材长窕而又匀称，丰满而又轻盈，这是美女的基本条件。 |
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感谢网友 kk 提供 来源：互联网 点击：566 时间：2008-8-15 |
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