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族谱是以记载一个姓氏的祖先名讳，及家族历史为主要内容的一种文献。国史、方志和宗谱，是中国传统文化的三大支柱。族谱产生于夏朝，到了汉朝，族谱已发展成为一种社会普遍崇尚的宗族文化。以后，随着封建门第制度法律化，官修世族大地主的合谱盛行于魏晋南北朝。至唐朝中期，族谱由以前的官修合谱逐步转向私家修谱而兴盛起来。宋朝受“三纲五常”的宗法伦理思想支配，私修族谱逐步普及和完善。明、清至民国，宗族活动盛行，私修族谱有增无减。
潮汕纪姓在正史上不见经传，各县志、府志少有留名。原因主要有两个：第一，始祖纪恩在潮州府任通判、中宪大夫的时间较短，当时又是南宋末年，战乱不断。元兵进入潮州城后烧杀抢掠，南宋末年潮州府的档案材料大多毁于战火。第二，潮汕纪姓七百多年来少有大富大贵者，也少有名人。所以，族谱成为延续潮汕纪姓家族史料的重要载体。
目前，潮汕地区留下了族人自编的五本老族谱：（1）现存最早的族谱有嘉靖14年（1536年），九世孙纪朝武修的《潮州纪姓源流录》，该族谱序云：“旧有谱志，遭厄运罹海寇，谱斯失矣，然幸存渔湖一谱不泯”。在1536年以前就已有旧谱存在，但修于何时不明。（2）明万历辛亥年（1611年）4月，十一世孙纪毓初主修的《达濠纪氏族谱》，附有“万历辛亥岁贡进士知潮阳县丞事凌志尹赠”的“毓初公族谱序”。（3）“永历癸巳岁（1662年）4月，十四世孙纪魁黄主修的《重修族谱》，并写有序文。（4）清乾隆年间十七世孙纪文征编的《贵政山纪氏族谱》。（5）清乾隆六十年（1795年）十七世孙纪振位于浮西写的《潮汕纪氏始祖宋元宠纪公族谱》。这五本族谱的序文对始祖纪恩的简历记载雷同。由于历代常有续修族谱，潮汕纪姓家族史料才得以长存，从一世祖纪恩开始，至今世系宗支清晰，辈序分明。
2002年10月，官埭纪氏大宗祠重新修订了中国广东省汕头市《纪氏祖谱》。这次祖谱续修，核对了潮汕纪姓始祖纪恩生化时间，辩正了宋时的地名、官职，解决了纪恩为何立籍鸥汀背的疑问，确定了洪氏妈的存在问题，补充了历史的史实，增强了始祖纪恩生平事迹的可信度和准确性。对于潮汕纪姓的迁移，搜集有关史料，写出前辈不敢写之事实，把被颠倒的历史纠正过来，澄清了传说中的谬误。
全国许多地方，现在还存有纪姓族谱，笔者通过各种渠道了解，部分族谱名称如下：
1、河北文安《纪氏家谱》不分卷，纪昌期（清）等修，清道光间刻木；2、河北文安《纪氏家谱》不分卷，纪英培、纪文浚等（民国）重修，民国五年（1916）序，石印本；3、河北献县《景城纪氏家谱》十八卷，纪昀（清）纂修；4、江苏镇江《润东彪社纪巷纪氏十修宗谱》十卷，纪崇国纪崇祥等（清）重修，清光绪元年（1875）行素堂木活字本，扉页作《润东纪氏家乘》；5、江苏镇江《润东云山纪氏宗谱》十二卷，纪崇义等（清）修，清光绪二十八年（1902）木活字本；6、浙江松阳《高阳纪氏宗谱》不分卷，纪堂（民国）撰序，民国二十二年（1933）木刻本； 7、福建同安《龙安纪氏重修族谱》，纪为果（清）修，清乾隆元年（1736）修，民国间重钞本；8、江西临川《纪氏敬义堂世次录十卷》首二卷，纪大奎（清）编，清咸丰二年（1852）敬义堂刻本；9、江西临川《纪氏敬义堂世次录节钞》，纪慎斋（清）撰，务本堂钞本；10、湖南长沙《湖南纪氏族谱》(四修)含长沙支族澧县支族十四卷，纪涤夫（民国）主修 ，民国三十七（1948）木刻本；11、《台闽高阳纪氏宗谱》，纪竹林等修，民国83年（1994年）；12、《九龙纪氏总谱》，台湾纪肇廉修；13、陕西彬县《纪氏宗谱》，1719年版本；14、陕西彬县《纪氏宗谱》，1945年续本15、陕西彬县《纪氏宗谱》，1998年修订本；16、《金陵纪氏宗谱》，1994年续订本。 |
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感谢网友 kk 提供 来源：潮汕纪姓的族谱和辈序 点击：685 时间：2008-8-11 |
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