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编选《乱世文谈》的陈子善教授，在书的前言上说，编选胡兰成的文艺论著，难免触及「文人与汉奸」这个话题。但「一个文人的政治立场、民族气节固然至关紧要，但与他的文学艺术成就毕竟不是同一回事」。他认为「文如其人」并非放之四海皆准的真理。「自古至今的中国文坛，文不如其人者，人不如其文者，文远不如其人者，人远不如其文者，都大有人在。」因为「人是复杂的，文人的情感、心态和诉求尤其复杂。」比如周作人，抗战时的「落水」至今扑朔迷离。左翼文化人柯灵曾回忆说，当年在上海沦陷区，进步作家或活动分子被日本宪兵队逮捕时，他们托人央求胡兰成去关说，还的确有人因此被放出来。可见胡还是有人情味的。《乱世文谈》中谈周作人的三数篇，相当精采，胡兰成讲周作人后期文章几乎不谈政治，连社会制度这种名词都少见触及，「他只写些关于平平常常的生活的文章。可是这平平常常的生活，正是政治与社会的制度的全面参透，使我们更切实地了解这时代。」因此，他认为，周作人与鲁迅，「乃是一个人的两面」。周作人取材自明清人和日本人的小品文，鲁迅取材自报章与杂志。鲁迅愤怒而悲哀，周作人则是从对小事物的爱好中看到情绪的怅触，而他们二人对中国人生活的零乱、破灭、贪婪以至对生活的厌倦、麻木，这些人生的观点，却是一致的。不同的是「周作人是寻味人间，而鲁迅则是生活于人间，有着更大的人生爱」。周作人的不谈政治，是如他自己所说：「一、有话未必可说，二、说了未必有效，三、何况未必有话。」他只想做一个平实（但不是平淡、平凡）的人。 |
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感谢网友 kk 提供 来源：小块文章 点击：334 时间：2008-8-2 |
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