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内容提要： 本文是作者研读中国远古史的札记，通过考察尧舜及其族群的源流，将商汤革命以前的中国历史贯串起来，从中探索中国文化的规律。论文破解了濮阳西水坡蚌图、临汝鹳鱼石斧图和东北考古之谜，弄清了所谓五帝的本来面貌，并用八卦讲解了舜的一生。
一、濮阳之战
1987年5月，在河南濮阳西水坡发现了仰韶文化的遗存，之后出土了三组用蚌壳摆塑的图案。在一处土塘墓中，下葬了一位壮年男子，头朝南而足朝北。他的左右两侧，分别是蚌壳铺塑的虎和龙。另两组图在墓塘以南，即男子头朝的方向。我们按从南（头）到北（足）的顺序来观察这三组图形。
第一组图：在一条灰沟里，“又有一蚌壳摆塑的龙，头朝东，背上骑一人。这龙以北近处还有一蚌壳摆塑的虎，虎头朝西，作奔跑状。”（白寿彝总编《中国通史》修订本，第二卷，2004年）“在龙虎的西面还有一舒身展翅的飞禽……在飞禽与龙之间还用蚌壳摆一个圆圈。”（《1988年河南濮阳西水坡遗址发掘简报》，《考古》1989年第12期）
第二组图：在第一组图南面约25米远的一个浅地穴中，“其图案有龙、虎、鹿和蜘蛛等……龙虎蝉联为一体；其鹿卧于虎的背上，特别像一只站立着的高足长颈鹿。蜘蛛摆塑于龙头的东面……在蜘蛛和鹿之间，还有一件制作精致的石斧。”（《1988年简报》）此外，“正对龙的前方摆塑一圆球”。（《中国通史》）
第三组图：即墓塘之图。在墓室东、西、北三面各设一小龛，小龛内为三具骸骨。北龛里的遗体是一十六岁左右的男性，头朝东；西龛为一十二岁左右的少女，头部有刀砍痕迹；东龛内骨架保存不好，性别不明，其年龄大致也在十二岁上下。北龛深1.1米，西龛深0.8米，东龛深0.6米。西龛旁边有蚌壳散落在地，“比较乱，不规则，没有一定的形状，里面还杂有一些石片”。（《河南濮阳西水坡遗址发掘简报》，《文物》1988年第3期）
墓主身体两侧的龙、虎均背对着他，虎身朝向西龛，而龙身朝向东龛。在壮年男子足部和少年遗骸之间，发现了两根人的胫骨，其西紧挨一蚌堆，呈三角形。
第三组图隐含了道教中龙虎丹法的起源。东龛里的疑为一男孩，龙虎相斗，则男女不及于乱。人走路的时候支撑在胫骨上，所以胫骨比喻途径。三角形蚌堆在胫骨旁，暗示途径为三家相见。墓主足部对着十六岁少年，表示通过这个途径，年长者将返还少年的青春。
鹿形态优美，行动矫健，或可与少年人联系起来。鹿在虎背之上，鹿和虎都是兽类，似乎是以虎比喻一个族群，而鹿代表这个族群的领袖。墓主是当时的领袖，则鹿应指将来的领袖。
龙喻指惊雷，即这个族群遇到的大灾难，反映了震怖的心理。龙背上有一人，表示人我之分。龙和鸟之间有一圆，暗示大灾难来自鸟所代表的族群。鸟在西边，龙头向东，虎头向西，可能是说本族西进，异族东扩，发生激烈战争。虎在龙之北，说明本族大败亏输。
灰沟为西南－东北走向，墓主遗体从头到足仔细看也指向东北方向，可能是说墓主将逝，让本族逃往东北边去，到那里培养下一代的领袖，希望他像鹿一样。
鹿还有什么特点呢？在“以《老子》观点略释《周易》四组卦”一文中，曾指出鹿可以比喻“无为”。在《老子》里，“无为”有以下几种意思（辞句后面括号里的数字是拙著《老子寻绎》中的章节数）：
（1）谦虚柔和，不为私利，不突出自己。“上德无为，而无以为。”（1.11）“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，为而不恃，功成而弗居。”（35.2）“爱民治国，能无为乎？”（43）
（2）秉要执本，知人善任，不事必躬亲。“损之又损，以至于无为，无为而无不为。 |
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感谢网友 kk 提供 来源：互联网 点击：1491 时间：2008-6-9 |
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