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王亭之《方术纪异》[7]
王亭之

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 降头真相始终是谜 
  降头之术,虽知它来源甚古,所谓巫蛊,大概至少已有了三四千年,可是却似乎愈古老的文化才愈能孕育这种邪术,此真令人不可解也。 
  如果说是用病毒或细菌杀人,目前我们的科学肯定还未能这样精确地培养菌毒,要几时病发就几时病发:如果说用精神来杀人,我们的心理学家显然更瞠乎其後。那么,有甚么理由说三四千年前,甚至五六千年前,那时的巫师已经比现代的病毒学家、细菌学家、心理学家、精神病学家都先进呢? 
  还有更神秘的一点是,传说下降头的人,倘如下的是毒手,那么当一旦施术不灵时,施术的人自己便会反而受害。所以不施术则已,一施术,定必纠缠不休。因此马来西亚的巫师才有九次下蛊的禁戒。 
  在我们看来,九次已经够香口胶了,可是在他们看来,大概觉得已经厚道。因为他们自己毕竟已经受损。宁受损都有节制,尚不厚道耶? 
  倘如用现代科学来解释,这亦显然是解释不通的事。 
  病毒细菌若不能取人命,断没有可能万里遥遥,返回培养菌毒的地方,去令培养者生病。用精神跟心理来解释则稍通,或可解释为精神心理的反击。 
  可是,明末广东才人邝露的故事,却恐怕连精神反击都不能解释。
 
 明末邝露苗强的故事 
  明代末年天下大乱,广东却还太平,邝露名士风流不问世事,便游山玩水,於是畅游粤西粤南一带。著有《赤雅》一书,其中多有关西南少数民族的掌故。 
  他深入苗强,只携剑一把、诗数卷、琴一具。这具琴却非凡品,乃唐代教坊雷大使亲手所制,名为「绿绮台」。一向以来,被视为琴中的神品。 
  邝露去到苗强,却住下来,以教熟苗子弟诗书为生。原来广西的苗人亦分两种,曰生苗、熟苗。其中的熟苗则已经汉化,不但操汉人语,而且读汉人书,衣冠文物皆类汉人,唯一分别便只是尾闾骨突出,说是他们祖先猴子的尾巴,熟苗在汉人面前,仅以此为忌讳耳。 
  熟苗少通文墨的人,通文墨的汉人亦很少肯住苗强,是故邝露来到,苗人便集资设教馆,请他教子弟诗书,那邝露怀著一肚皮才情学问,不为世用,早已牢骚满腹,萧然有遁世之志,也乐得在苗强住下来。 
  也是合该有事,事情就出在那具绿绮台琴之上。邝老师教苗家子弟,三几个时辰就打发清楚,闲著无聊,便时时携著琴游山玩水,在山明水秀的地方,抚琴遣闷。 
  却没想到,偏偏就在这穷荒异域,竟然会碰到知音。这知音,便是当日苗王的女儿,苗强公主。 
  二人情深,真可谓男才女貌,当时山水之间自然留下许多风流逸事。苗王便索性招邝露为驸马。在邝露当时来说。可能已打算在苗强就此终老。 
  谁知贩盐的汉人商贩,却带来讯息,说崇祯帝缢死煤山,李自成自称大顺王。接著又传来消息,吴三桂引清兵入关,南明小朝廷已退到广东。邝露这时,如果不是忠肝义胆的话,大可以付诸一叹,顶多写几篇诗来抒发一下,长住苗强,自然依旧可以过承平的日子。他却不然,立时为民族大义所激,便决志返回广东,跟几个好朋友扶助小朝廷。 
  他便对苗强公主说,广东将有大乱,他要回家,将母亲兄弟等带来苗强避乱。那公主贤淑,当下也答应了,只叫他将绿绮台琴留下。当时他若肯听公主的话,这具名琴恐怕便还能传世,只是邝露那里肯,当时死说活说,他都要将琴带走。当临行之际,苗王便赐酒一杯,待邝露饮讫,才对他说,酒中已经下蛊,蛊毒由公主亲手所下,不的是「穿心降」。期以两年,若邝露不回苗强,便依期心碎而死。邝露闻言,一点也不惊惶,当下也就坦然别过了。 
  他也没想到南明小朝廷会这么快就覆亡,他才回到广州,便知道朋又纷纷死难的消息。不几日,清兵就入关了。 
  就在清兵正式操队入关,举行占领仪式,册封大明叛将尚可喜为平南王那天,邝露却命家人积集柴薪於四牌楼,那是清兵入城的必经之路。
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