| 您的位置：颜如玉网 > 镜花缘 > 小说坊
|
|
|
|
|
|
陈希夷善相骨
由於西域相法的传入，因此我国到了宋代，便亦有骨法之相了。
五代末年，道士陈希夷很有名，他曾在市上见到赵匡胤、赵匡义、赵普三人，一见即邀其入酒肆饮酒，且迳自安排座次，赵匡胤首座，匡义次之，赵普居三，自己敬陪末座。因此一顿酒，陈希夷便结识了两君一相。盖其後赵匡胤即帝位，是为宋太祖；匡义继位，是为宋太宗，而赵普则为宰相。在喝酒时，陈希夷排的座次，实在已暗示了三人的地位。
据说，陈希夷当时所据者即为骨相。
骨相之术，跟摸骨不同。
摸骨完全是形而下，骨相则形而上，术者根本不必用手去摸，只凭看人的骨格神彩器宇，以及言谈举止，可以定人的贵贱寿夭。
宋太宗年老，令陈希夷遍相诸子，看谁人堪继帝位。陈希夷未入寿王府，仅至其门，与门客二人交谈数语，即便回报太宗：「寿王真天下主。」那时有人笃他的背脊，说他根本未见寿王一面。太宗问他，他说：「寿王的门下二客，一将一相，由是推断寿王必为人主，否则门下客何以能成将相耶？」太宗由是决心立寿王继位，即是後来宋真宗。
至於那两个门下客，果然後来亦分别位至将相。
然而陈希夷虽善相骨，却似乎仍末至顶峰。有一段故事，可以证明强中自有强中手。
钱若水少年时谒陈希夷求相骨法，陈希夷熟视良久，日：「过半个月请再来。」
半个月後，钱若水果然依期而至，陈希夷却将他引入山斋，斋中唯一火炉，只见一老僧披著一件破棉衲，瞑目坐在炉边。钱若水向老僧作揖招呼，那老偕却理也不理。於是三人便围看火炉默坐，良久，陈希夷才问老僧：「怎么样？」只见老僧摇头道：「无此骨。」
陈希夷便对钱若水说：「你三日後再来此处。」钱若水於是告退。
钱若水如期再往，陈希夷对他说：「我初见你时，但见你神清气爽，觉得你若学仙道，可以白日飞升，可是末敢决定，所以才约你半月後来，待那老僧相你。然而老僧却说你没有仙骨，这样说来，你无非只是人间的公卿，得富贵长寿而已。」
钱若水问那老僧是何人氏，陈希夷说：「他即是麻衣道者。」
照这故事说来，麻衣的相法又高陈希夷一等了。世传麻衣及其弟子柳庄的相法，只重部位，由这故事看来，所传相法可能只是伪托。盖由汉人之重形格，发展到唐人之重神宇，是相学的进步，没理由到宋代又再退回重部位。
神宇不同性格
人每以为相人之神，即是相人的性格，其实不然，神彩器宇跟性格了无关系。
五代时，有一个不倒翁冯道，历事五朝，官居宰辅，性格温和，好好先生之至。他曾跟和凝同事，和凝则性急。
一日，和凝见冯道看一对新靴，因问道：「买了多少钱？」冯道举起左脚给和凝看，说道：「九百。」
和凝闻言，立即谴责身边的小吏说：「为甚么你替我买靴，却要一千八百文，那岂不是报大了一倍数。」小吏分辩说不曾赚半文钱价，和凝拍案大怒，不信小吏所言。
那冯道待和凝发完脾气，却徐徐举起右脚对他：「这一只也是九百。」於是引起哄堂大笑，和凝面红耳热。
如果论性格，人一定诟病和凝偏急，而欣赏冯道的温婉幽默。可是当时却有相士，独称和凝富贵令名终身，而却贱冯道而不肯替他看相，私下且谓其「神鄙气贱」。由是可知，人的神宇实跟性格不同也。
然而相神气实在甚难，据高人云，相人神宇须在其人急时、喜时、怒时、悲时、乐时，而不在其肃容候相之时。换言之，必须要在其七情发动之时相之，然後始得其真。盖神难在完，气难在清，七情动而犹完犹清，则难得矣。
鲍鱼王阿一的相格
我国的相人术，至宋代已发展至高峰，其时西域的相人术又由天山南北路以及南海水道传入，於是更加推进了这门术数的发展。 |
|
|
|
|
【 回页顶】 ■版权声明 |
感谢网友 kk 提供 来源：互联网 点击：4616 时间：2008-6-5 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
