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从此便不再教他诗书，只著他看牛耕田。
到了十六岁，白玉蟾离家，带著老母给的三百文钱，白家的一柄雨伞，几件随身衣服，便渡海至漳州，从此在闽西粤北一带流浪，还做过卑田院的乞儿，後来储得点盘缠，便上江西龙虎山去，想入张天师门下。那些知客道人见他衣衫褴褛，随便给点冷饭，招待他住宿一夜，便赶他下山。
原来在白玉蟾以前，上茅山并无画符噀水、驱邪治鬼之法，只一味修真，及至白玉蟾之後，上茅山才有神霄派，跟龙虎山张天师分庭抗礼。接著，连上茅山原来的清微派也用雷法来画符作法了。当日龙虎山的知客道人若有慧眼，肯把白玉蟾收留，那么，这奇才便已入张天师门下。
那白玉蟾果然利害，先学到上茅山的雷法，後来还拜南宗四祖陈泥丸为师，又学到丹法，不久也就名动帝都，受到宋理宗的赏赐。据道门记载，他曾经在王公大臣面前，用雷法召来仙女。其时正作夜宴，各人正顾饮得高兴，忽地庭前天际拥起祥云，只见四个仙姬正踏云而来，於是个个停杯，人人惊讶。
他们眼见仙姬是朝著庭院飘来，却忽地祥光一闪，仙姬却转一个弯又飘上天了。这时，却只听见白玉蟾跌足呼道：「可惜可惜！」
人们问他可惜甚么，他说：「列位大人中，有人对仙姬动了色心，所以她们就不来了。我本来请她们携来王母的仙酒，那还不可惜。」
给他这么一说，席上的官员都不说话。大概人人抚心自问，谁都起过那么的一点色心。正尴尬间，云消雾散，仙姬都不见了。
这一套仙术，依王亭之的见解，应该亦即是绳技戏法（後详）。白玉蟾表演时当然有助手，但纵然如此，戏法的难度亦实在高也。如是，白玉蟾遂名震天下，神霄派亦确立其江湖地位。
白玉蟾戏试「五雷法」
世传的五雷法，实在有正有邪。邪者虽称为雷法，实际上却不是。
在明宪宗朝，有一个布政司属下的低级官史李孜省，因贪赃事发，逃亡出京师。此人工心计，知道宪宗喜好道术，於是千方百计去求道术，终於给他学得了五雷法，他便潜返京师，伺机行事。
李孜省在京师仍是通缉犯，但却改换道装，为人用符籙咒水治病。时值宦官梁芳患病，李孜省替他治好，梁芳又介绍另一个宦官钱义来治病，亦同样治好，这两个宦官便深信李孜省是神仙，因而向皇帝推荐。
明宪宗亦有病在身，李孜省进以符水，医疗一月，宪宗精神转好。李孜省这时才向宪宗陈明身世，说自己受通缉，宪宗即时下令免罪，同时封官，由是李孜省便权倾一时。
李孜省为甚么这般容易治好皇帝和太监的病？原来，明代的皇室都爱服丹药，凡丹药必有毒，有一类丹，简直就等於今日的迷幻药，长期服用，自然五脏不和。
李孜省在教他们服符水时，还戒他们不得服用丹药，这样，在停止服丹期间，人的体质就自然复原，由是一应毛病都好转，这就是今日之所谓自然疗法，或曾一度风靡日本的水疗法了。
李孜省聪明，悟出这治病的方法，成为宪宗的宠臣。
可是，明代的君主大多数耽於色欲，明宪宗尤甚。当时有一个廷臣万安，频频向宪宗献春方春药，由是得宠，竟官拜大学士。宪宗死後，在宫廷找到一箧奏本，都是万安上春药，讨论房中术的奏本，继位的孝宗见到这些奏本，大怒，命人将这一箧奏本送回给万安，万安见到，明白孝宗的意思，立刻上本告老还乡。由这件事，便知道明宪宗的纵欲程度。
宪宗既宠信李孜省，自然便向他讨春药，李孜省不敢教宪宗吃药，便教他房中术。可是，及至宪宗年衰，房中术无效，李孜省便不禁旁徨，不知怎样应付皇帝了。
传说，正在这时候，南宋年间的道长白玉蟾便曾示现，教训过李孜省。
一日，忽有一道人来谒李孜省，自称精通「六雷法」。李孜省闻报，立刻接见，并问他何为「六雷」。 |
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感谢网友 kk 提供 来源：互联网 点击：21825 时间：2008/6/5 |
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