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以《茶余客话》闻名于世的阮葵生，字宝诚，又字萍庐，号唐山亦作吾山，晚号安甫，清雍正五年(1727)生于淮安府山阳具。其父阮学浩，字裴园，雍正年间举进士，历官翰林院俭讨，提督湖南学政，主持陕西、山西乡试，任京都会试同考官，赠中宪大夫通政使司参议。他一生治学严谨，博雅多才，曾刊《教学遗规》、《四礼翼注》及《学约》以训士子。乾隆16年(1751)，他辞官回乡奉母，在其书屋“勺湖草堂”讲学，“十余载遂不出山，日取淮海士，奖腋而成之者数百余人。”他见府、县两学维修不善，便发起创立“洒扫会”，邀约两庠人士集资修葺。
阮葵生出身于翰墨世家，生而才识卓越，为文敏捷，乾隆17年乡试中举，26年会试以明通榜外入选中书，职兼三馆(史馆、昭文馆、集贤院)纂修，以内阁中书入值军机处，历官刑部郎中、河南道、监察御史、通政司参议，乾隆50年擢任刑部右侍郎。他少时侍父京师，谙识国家掌故。及在刑部任职，熟精法律，屡决大案，遇大事众不能决，他片言立剖，洞悉实情真伪。乾隆朝新例，御史不能兼职部务，惟刑部为刑名总汇，熟谙之员许奏留。乾隆44年，葵生改任御史，仍留刑部办公。他居官清正，为人有节“耿直不面谀人，人有过面斥之，退而相忘。”尤恶请托，他说：“非徒无益，且得祸。”故其时淮人无竟奔之习。他居官刑部后，朝野上下誉为“司寇公”。他曾两次随从乾隆帝巡幸滦河，数次被召见，命和诗数十首，奉命复校文津阁四库全书。有一次，他随驾祭祀天坛，不慎坠马受伤，乾隆帝闻之，特谕“此后乘轿勿骑马。”乾隆54午(1789)，他突患脑溢血，经抢救无效，殁于京师任上。享年62岁，归葬山阳东门外七里圹(今城东花庄村)。
他自15岁束发受书，即耽吟咏，于书无不读。中年以后入值军机，历官台省，久居京都，阅历甚深，交游多名士，同徐乾学、纪晓岚、陈万青等过从甚密，相互为诗文会，数日一集。他将书斋命名为“瓶花书屋”，作为文翰荟萃之所，风流文采，时所推崇。而且藏书最富，退值后日手一编，手不停披，于公余殚心著述，积20年写成《茶余客话》。体裁为笔记小说，成书于乾隆36年(1771)前，原书有30卷，乾隆59年，由其子阮钟琦与监察御史乌程(今浙江吴兴)戴璐先选12卷印行，后有邑人王锡祺22卷印本。每卷载文20至40篇不等，俱为文言短篇，每篇长不逾千，少则不足百字，而以长短适中者居多。该书意在表彰逸事，传播奇闻，亦寓激浊扬清、醒世导善的苦心。对清初掌故及前朝史实，多有记载。而于科道①举业、朝臣体制、京官礼数、官衔称谓以及园林名胜、部门韵事等，或叙其演化变迁，或记其盛衰得失，或溯源寻流，考证典物，无不讲贯精核，《茶余客话》中既有爱才荐贤、宦途恩遇、前贤风范、名士情操等儒林佳话，更有吟咏书画、联语引经、和诗酬唱、考证对策等文苑美谈，多系闻所未闻之事，选材精致，立意清新，并有独到见解。他还以精审求实的态度，郑重指出世人的疏忽和讹传。如：《毛西河妄议杜甫早朝诗》、《老泉非老苏号》、《官从古名之谬误》和《名流疏于韵学》以及《女娲为女像之异说》等篇。他博学多识，阅世通达，目光敏锐，洞察世俗真伪，明辨人情是非。其《鬼神作祟》、《辟禁屠祈雨之谬说》、《相士之谬》、《记扶乩二则》、《月忌谬说》、《奉斋茹素之谬》以及《星命家谬说》等篇，力倡不敬鬼神，不信宿命的唯物观念和务实思想，对移风易俗大有裨益。
《茶余客话》所载之文，虽属随笔札记，并无宏论巨旨，却颇具□文特色，内涵深邃，耐人寻味。他略举事例，或叙而剖之，叙中有议；或以叙代议，其义自明；语言精炼，笔锋犀利，令人赞叹不已或忍俊不止。他亦庄亦谐，时而正襟危坐，时而嘻笑嘲讽，针砭时弊，□导顽愚，一事一理，寓教于漫谈闲话之中。 |
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感谢网友 kk 提供 来源：互联网 点击：1472 时间：2008-6-3 |
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