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“长信宫”灯宫女像，坐姿端正，态度恭谨，自是古时奴婢侍奉主人的常态，她服饰齐整，但是却赤着双足。无独有偶，在西安白鹿原任家坡西汉文帝窦后陵从葬坑出土的女侍俑中，也有端坐姿态的，亦为赤足（图3)。简报说：“膝着地，脚掌向上，双趾内向交叠，臀压掌上。”(《考古》1976年第2期)这正准确地塑出西汉时坐姿足、臀的形态。至于宫中女侍赤足，也合于礼法。“长信宫”灯塑造的宫女端坐捧举明灯，自是室内侍奉主人的形象。古时宫室内铺满“筵”，入室必须脱履，自成礼俗。而卑微者入觐时，除解履尚须脱袜，跣足入殿。《左传•哀公二十五年》记褚师声子因足疾见卫侯险些被杀的故事，就因为他“袜而登席”的缘故。直到《隋书•礼仪志》中仍记“极敬之所，莫不皆跣”。因此汉宫女侍在室内侍奉，自当脱履解袜而跣足，这正是制灯作俑的匠师对当时礼俗的如实模写。
华夏古俗的坐姿，到西晋以后，特别在南北朝时期，受到“夷”俗的冲击。依华夏古俗，人们坐在席或床上，双足不能伸到体前来，因为那样就太粗俗无礼，只有像汉高祖刘邦那样的无赖才干得出来。《史记•郦生陆贾列传》记载，郦食其去高阳传舍见刘邦时，“沛公方倨床使两女子洗足”，极其无礼。不过平时刘邦也是很有坐相的，如汉四年(前203年)，刘邦被楚困于荥阳，韩信致书请为齐王，刘邦方怒骂，“张良、陈平伏后蹑汉王足”，刘邦寤，亟改口遣张良去立韩信为齐王。如果刘邦还把脚伸在前面，张、陈就无法蹑其足而暗示了。但是当西晋灭亡以后，一些历史上的少数民族，如匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等陆续进入中原地区，并先后建立政权，形成汉人史学家所谓“五胡乱华”的局面，在这发生社会大动乱，特别是居统治地位的民族有所变更的时刻，传统的华夏礼俗受到极大冲击。于是原被斥为“虏俗”的垂足坐及蹲踞等坐姿开始流行，并出现于北方宫廷之中。《南齐书•魏虏传》作者用讽刺的语言记述北魏宫室车服之制，说北魏帝王后妃“在殿上，亦跂据”。跂据，或跂坐，就是坐在高坐具上将双足垂在体前，或仅足趾着地而足踵不着地。不久，这种被南朝士大夫所不齿的虏俗坐姿，竟也出现在南朝的皇宫之中。公元551年，侯景矫萧栋诏，禅位于己，升坛受禅日，“辇上置筌蹄，垂脚坐”（《梁书•侯景传》）。坐姿的改变自然导致适于垂足跂坐的高足家具，如椅、凳等物日渐流行，传统的床、榻等坐具也随之呈现不断增高的趋势。经过隋唐五代，日用家具的这一发展变化的势头越来越猛，席地起居的旧俗随之日遭废弃。到了北宋时期，垂足的跂坐已成人们日常的坐姿，新式的高足家具已形成完整的组合，并且日益排挤着传统的供席地起居的旧的家具组合，迫使它们退出历史舞台，形成改变人们社会生活面貌的新潮流。
宋元以后，人们对华夏古俗的坐姿早已遗忘，“虏俗”的“跂据”已化成汉风的典型坐姿了。只是在深受唐文化影响的东邻日本，至今还保留席地起居的古俗，连双膝屈而接地、臀股贴于双足跟上的坐姿也保存至今。但在中国，华夏古俗早已不存，这也就是当人们看到古文物中人像的坐姿时，之所以辨识不清的原因吧!
(1993)
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感谢网友 kk 提供 来源：互联网 点击：432 时间：2008-5-21 |
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