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由艳照们所想——我走在马路中央
作者：aup430
（此文为歪理邪说的无聊文字，读者勿信，愿博一笑云尔）。
我大概十六七岁时，走在村里的马路中央，身体中央的那块海绵体不止一次很突然地变成棍子。太难堪了，把手放在裤兜里扶着。对面外号叫大日本的大哥走过来，有些恶狠狠地说：“硬了，扶着呢吧？”我惊愕，无语，想这么隐蔽的事情他是怎么知道的，仍继续若无其事的走在马路中央，却仿佛所有的人都在看着我。这件事留下了后遗症，我的海绵体在疲软的时候向右侧弯了一点点，尤其可笑的是，我的儿子的小JJ在这一点上得到了遗传。前些天和同学小聚，一位说是在上课的时候、另一位是在出操的时候都有类似的经历。这让我们很怀念青春时期旺盛的精力。说起这些事，仿佛不雅，但细想起来，没有什么不可以说的。
性是与生俱来的。它是大自然的规律在作为大自然精英的人类上最直接、最集中的反映。一阴一阳之谓道，性是联系阴阳唯一的通道，是人类繁衍生息的必由之路，从这个角度看，爱情、婚姻、家庭是性的产物。同时它也是人类伟大创造力的推动剂和催化剂。在艺术领域，古今中外那么多经久流传的爱情诗，其作者无一不是有血有肉的性情中人。正常甚至超常的性能力和人的成功相关。在相同的条件下，越是性能力强的人成功的概率越高。普希金先生短暂的一生邂逅美女无数，在性的意义上，是为情色而死；歌德先生在晚年时与一位二十多岁的美女结婚，杨振宁先生有类似的经历，颇为余秋雨先生所羡；韩愈先生纳美妾数名，其未老先衰，所以不是有世界影响的大作家。大诗人最富才情的诗歌大都在青春时期，例如郭沫若先生，晚年的诗歌简直不能让人卒读。当然，郭沫若先生也不止一位夫人，并曾因此受到周总理的批评。杜甫先生是个另类，越在晚年诗歌越臻化境，但他是圣人，和平常人是不一样的。更另类的是康有为圣人，他竟然在晚年换上了猩猩的睾丸。在政治领域，刘邦先生、康熙先生都有一大堆儿子，到了汉、清之末，想找到直系的皇子都很困难。到了溥仪先生那里，索性阳痿了。这里可以进行一个简单的类比，一个朝代的前期开拓者，有如在一个人的青春期，所以要在马路中央把手放在裤兜里；气数尽时，仿佛人的弥留之际，不能再做任何非分之想，只能在江山风雨飘摇之际黯然神伤。所有立国稍长的王朝都有类似的现象，这也许是一个历史规律。从这个角度讲，溥仪先生的阳痿其实有深刻的历史背景，他个人的悲哀其实是整个王朝的悲哀。——越说越远、越说越没不正经了，只是想说性的重要性，得出的结论是性与江山的气数相关。看似荒谬，未必无理。总之，性是天经地义的，是人类最重要的需求、最重要的能力。人没有粮食可以吃草，没有了性能力只能灭绝。性应该被讴歌，对于男人来讲，性能力是阳刚之气的基础，是血性的依托，甚至是英雄气概的基石。对于女人来讲，性是世界上最伟大的感情母爱的基础；性感是女性温柔之美最集中的体现，即使和卖弄风情相关，也绝非淫贱。但是为什么这么多年以来，人们对如此正大光明的事情讳莫如深呢？
人类总体的繁衍通过个体的繁衍实现。灵长类动物并没有性交羞涩感。但是黑猩猩中存在着逃避群落雄性首领的偷情。从这里可以看出人类房事羞耻心的模糊起点。在一个族群中，力量最为强大的首领的性交是公开的（某些人越是有权有势越没羞没臊原因可能就在这里），他人只能有开之心，因为冒险的后果是惩罚。逃离首领视线之后，不受首领的约束，夜间房事也许由此成为习惯。因此，羞耻之心背后隐藏的是人类个体不能繁衍生息的巨大的恐惧感，其根源是强者对弱者性权力的剥夺。随着人类文明的发展，这种剥夺被制度化，逐渐成为了风俗、习惯、道德、法制。最直接的剥夺是欧洲中世纪农奴主对农奴初夜权的剥夺，最野蛮的剥夺就是中国中世纪的宦官制度。 |
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感谢网友 aup430 提供 来源：互联网 点击：750 时间：2008-3-5 |
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