| 您的位置：颜如玉网 > 镜花缘 > 散文轩
|
|
|
|
|
|
【简介】
《罗织经》是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的"风景"，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣为何比忠臣过得更好的奥秘：权谋厚黑。
【作者】
来俊臣为唐武则天时代的酷吏。他少时凶险，不事生产，他因告密得武则天信任。他和党羽万国俊共撰了本书，作为告密的典范，罗织人罪，陷害无辜。他们实行广泛的秘密侦察，集整人之大成，是"请君如瓮"的发明者。本书应该说是人类文明史上第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。看过许多书，从没有比看这本书更让我胆颤心惊的。武则天读了都怕，更别说我了。读这本书就知道中国人特有的复杂。李宗吾师其髓而有"厚黑学"，于是便有了这一中国历代官场中秘而不宣的书籍。
[唐]来俊臣：《罗织经》
阅人卷一
人之情多矫，世之情多伪，岂可信乎？子曰："巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。"耻其匿怨而友人也。
人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过。且圣人不能逾者，概人之本然也。
多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。
为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，身死实哀；夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人勿存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？
事上卷二
为上者疑，为下者惧。上下离心，祸必兴焉。
上者骄，安其心以顺。上者忧，去其患以忠。顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。上所予，自可取，生死于人，安可逆乎？是以智者善窥上意，愚者固执己见，福祸相异，咸于此耳。
人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。周公尚畏焉，况他人乎？
上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。
治下卷三
甘居人下者鲜，御之失谋，非犯，则篡耳。
上无威，下生乱。威成于礼，恃以刑，失之纵。私勿与人，谋必辟。幸非一人，专固害。机心信隐，交接靡密，庶下者知威而畏也。
下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必进，迁之宜缓，速则满矣。上有所欲，其神若亲，礼下勿辞，拒者无助矣。
人有所好，以好诱之无不取，人有所惧，以惧迫之无不纳。才可用者，非大害而隐忍。其不可制，果大材而亦诛。赏勿吝，以坠其志。罚适时，以警其心。恩威同施，才德相较，苟无功，得无天耶。
控权卷四
权者，人莫离也。取之非易，守之犹艰；智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。
假天用事，名之顺也。自绝于天，敌之罪也。民有其愚，权有其智。德之不昭，人所难附焉。
乱世用能，平则去患。盛世惟忠，庸则自从。名可易，实必取；名实悖之，权之丧矣。嗜权逾命者，莫敢不为；权之弗让也，其求必极。机为要，无机自毁；事可绝，人伦亦灭。利禄为羁，去其实害；赏以虚名，收其本心。若此为之，权无不得，亦无失也。
制敌卷五
人皆有其敌也。敌者，利害相冲，死生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。此大害也，必绝之。
君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。
众之敌，未可谓吾敌；上之敌，虽吾友亦敌也；亲之故，不可道吾亲；刑之故，向吾亲亦弃也。 |
|
|
|
|
【 回页顶】 ■版权声明 |
感谢网友 kk 提供 来源：互联网 点击：4137 时间：2008-2-17 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
