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看《板桥杂记》，谈青楼往事。
李香君、董小宛、柳如是、顾媚生、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京，这八位明末清初的风尘女子，就是大家现在公认的并且津津乐道的“秦淮八艳”。事实上，根据余怀的《板桥杂记》所录查验，参看同时代的其它文字资料，此“八艳”应该是后来清朝文人点乱了美人谱弄出的“错版”，而弄错的原因成了不解的风月之谜。
余怀在《板桥杂记》之《卷上·雅游》中写得很清楚：“李、卞为首，沙、顾次之，郑、顾、崔、马，又其次也。对应的分别是——李香君、卞玉京、沙才、顾媚生、郑如英、顾喜、崔科、马婉容这“八艳”。那后来的“八艳”怎么成了文首的八个女子？现在谁也找不到确切的出处，是个谜。日前我与几位相关学者聊了此事，大家比较一致的看法是，根据《板桥杂记》，可以判定是清朝文人后来搞出的版本，乱掉了，而非当时的实际情形。
当时有“秦淮四大美人”：马湘兰、郑如英、赵丽华、朱泰玉，而没有“秦淮八艳”一说，“秦淮八艳”到清朝中晚期才流传开来，特别是在近百年谈得最多。至于清人为什么要让董小宛、柳如是、陈圆圆、马湘兰、寇白门进入“八艳”，我推测认为，一是这几个确是一时名妓，且都是有气节的“爱国妓女”，二是她们年代、背景都差不多。但究竟为什么用她们来替代余怀眼里的沙才、郑如英、崔科、顾喜、马婉容，仍没有人能说得清楚的，这恐怕成了一条永远无法解开的风月之谜，要知道，沙、郑、崔、顾、马在当时也是很红的。
现在争议比较大的是马湘兰、柳如是、陈圆圆，不少人认为这三人由于或所处年代的差异，或“营业”地点的不同，而不应该列入“秦淮八艳”，我同意这个观点。对于“秦淮八艳”，大家一致看法应该是明末清初的八位风尘女人，那么据此标准就好辩了：马湘兰则在明未亡清未兴时，已死了；而后来当了吴三桂爱妾的陈圆圆是在苏州从业，是苏州名妓，虽然到过秦淮河，做过“买卖”，但“异地就业”的时间并不长，与金陵的关系不大；柳如是出名也不在秦淮河，她是浙江嘉兴的青楼女子，后来嫁给了江苏钱谦益后，由钱带回定居，其时已从良了。所以，应该把马、陈、柳，特别是陈、柳后两位，从“八艳”中删除才算合适，把她们列入“八艳”算是风月场上一个误会。
这三人，《板桥杂记》中均无记录，仅有马湘兰被余怀提及，“曲中名妓，如朱斗儿、徐翩翩、马湘兰者，皆不得而见之”。而柳如是、陈圆圆，则是只字未提。作为秦淮河畔的常客，如果这三人确是当时的“人气艳妓”，余怀是不可能不提的。因此，有理由认定，这是后人（即清人）乱点妓女谱，排出来的“错版”八艳。
清人把董小宛、寇白门列入“八艳”，这是没有异议的。在《板桥杂记》中，余怀对这两位名妓有详细介绍——
董小宛，叫董白，小宛是她的字，又字“青莲”，“天姿巧慧，容貌娟妍”。从七、八岁时，她妈就开始有意调教她了，知书达礼，“针神曲圣、食谱茶经，莫不精晓”。后嫁给冒辟疆做小老婆，在一块过了9年，死时才27岁。
寇白门，叫寇湄，白门是她的字。她并不与董小宛、李香君她们一样在长板桥一带从业，而是“珠市”一带。她姐妹好几都是妓女，“寇家多佳丽”，十八九岁时就被保国公从妓院买走。后来保国公降清，她看不起他，便用“千金”把自己从保国公身边赎了回来，仅带一女婢重回秦淮河畔，重操旧业，宁愿失身也不失节。后又与几个嫖客相好，但都未能好到头。特别是她钟情的韩姓嫖客最让她伤心。有一次生病，叶想与韩同寝说说话，但韩却找借口走了。谁知这姓韩的未走远，就睡在她隔壁，与她的婢女在一块胡搞，寇又病又气，香魂归西。
在当时，“八艳”人气最旺的应该是，李香和卞赛。余怀在《板桥杂记》中将两人并列为秦淮河畔的头牌——
李，为李香，又称李香君。 |
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感谢网友 kk 提供 来源：互联网 点击：1632 时间：2007-9-20 |
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