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齐桓公在读圣贤的书，工匠笑之：“我箍轮子，若把外面的铁圈做得过大，安上去就会掉下来，若做得过小，就安不上去。怎样做到不大也不小呢？我只能‘得之于心，应之于手’，既无法告诉别人，也无法写到书里去。故此那些写到书里去的东西其实是无用的糟粕。”
古代技术限于“得心应手”而难于转移。汉代一个制造浑天仪的著名匠人说过，我开始接触技术时只知其然，但随尺寸法度；当我似乎知其所以然时，已到垂暮之年了。“今我儿子爱学作之，亦当复年如我。”就这样古代不少技术只能身传，有的往往随着匠人长逝也就黄鹤一去不复返了。
现代技术建立在可控实验基础上，能重复，可转移，能实现标准化的大规模生产。
人的体验亦难于转移。事情若非亲身经历，往往并不能理解别人的体验。
少年不知愁滋味，而今识尽愁滋味。很多人老时回顾自己的人生历程，往往会发现其实有不少事总在重蹈别人的复辙。一位文化学教授曾叹息，人的一生中很多都在重复前人的劳动、努力，待到垂暮之年才恍然大悟，茅塞顿开。
每一代父母总觉得孩子不如自己当年那么懂事，其实社会却总是在进步，其实还是一代比一代强。
人生体验能转移吗？能避免这方面的重复劳动吗？难也|﹗人总必须亲自到世上走一回，别人无法代替。就像《红楼梦》中，青埂峰下一块石头，步入红尘游历一番，最后才知道“落了片白茫茫大地真干净”。（黑格尔：绝对精神的圆圈。绝对精神经过一番旅游后，终点和起点重合了，完成了自己的圆圈。但它在开端中完全是未发展的、无内容的，而在终点中，才有了完成的、有内容的认识，并且那才是真正有了根据的认识。）
爱因斯坦能发展，佛陀不能发展。
2007.6.28
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感谢网友 lx7 提供 来源：互联网 点击：469 时间：2007-6-28 |
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