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多少年来，我一直不厌其烦地给别人谈论梵高的故事。谈论梵高的最后一张画，谈论梵高可能在世俗意义上已超越了神像上的耶稣。梵高的绘画也许并不是绘画，只是一幅幅扭曲畸形的疯子眼中的世界的图景，你无论再怎麽替他开脱，也摆脱不了他是开枪自戕而终的事实。死在麦田里，死前无边的金黄麦浪即将收割，乌鸦像黑夜的碎片一样迎面扑来，纷纷扬扬，蔚为奇特壮观。“一个神圣的疯子”，这是人们对梵高最高的评价。梵高插画架的地方现在已成了全世界众多俗人或雅人每年必去猎奇或朝拜的重要旅游点，二战期间被盟军炸毁的阿尔吊桥也为了当地搞活经济.发展旅游而依样重建。最近又听说梵高的画多少已有些走低见跌，已经不敌老毕和另外其他几个人的行情。这我觉得倒不诧异，反而有些符合了历史上梵高在人们印象中悲剧人物的印象。
梵高活着的时候基本上就像一个建筑工地上的民工，中国八十年代的“盲流”，有时性饥渴了也光顾光顾当地低档次的妓院，在西方（由于文化差距）逛妓院从来就是一种传统。梵高的不讳言，性格里的直露成就了他的相对特殊性。梵高无权无势，没有国家主席的舅舅给自己撑腰去弄个八大美院的院长当当，只好靠自个儿在这个不理解他并在这个众人都对他极尽嘲弄之能事的世界上生活，终于到自己也已终于解释不了自己生存为何的情况下撒手人寰，一命归西。留下八千多幅油画素描供人们谈论臧否。
梵高是个土蛋，从阶级地位上他是个赤贫的贱民，从道德风化上讲，他是个无耻的嫖娼客和向新寡的表姊求婚的 ** 者，从危险性上讲，他是个在发病期间会突然半夜站到你床前明月光下持刀的歹徒。那为什麽还要谈论他呢？老毕说因为他是一场真演实做的悲剧。这当然只是一方面。那末其他的原因是为什麽呢？我不知道。但我愿意在这本小说里去探讨它的成因，用我这支笔和每天必经历的事去考察它的成因，寻出问题的答案。
人说人生是一件作品，人的一生都在扮演自己的传记，演绎一份自己的传奇。我认同这个观点。梵高的一生都只是在画画，写字，在野地里乱逛，看破屋里的烛火发呆或是长久地注视着大家都已司空见惯的日头的涨落，但那就能成就一个千古颠扑不灭的传奇，你能相信吗？
他没有一个朝夕相处.具体的朋友，除了一个弟弟——“亲爱的提奥”，他在这个世界上茕茕孑立，形影相吊。他不洗澡，举止粗野，一嘴坏牙，狼狈如一只丧家之犬。他不可捉摸，行动没有任何规律可循。忽东忽西，忽南忽北，说走就走，说来就来，脏乎乎热情地叫人害怕。但就这麽一个人，却能蕴育出世界上最可堪伟大的神圣。让无数人为它无休止地谈论.争辩，甚至为他当年的事而伤心欲绝.肝肠寸断。就是这麽一个傻瓜.疯子.痴人能做到这些。他的体内到底蕴藏了些什麽呢？这让我们这些就他们国家而言是老外的看起来经常会大惑不解，欲一探其堂奥。
梵高那些拙劣的素描，比例错误的人物，有时技术简陋到连他最狂热的崇拜者也都会感到汗颜.堵嘴。有人说，梵高真正的成就是他的书信，他十年间以写给弟弟提奥为主的书信，而绘画只是那些书信的一些插图和形象注脚。这种说法也没什麽错，还有人拿现代人刻薄的观点解释，说是梵高的书信主要是为向弟弟提奥要钱而写的书面文宣，没想到却成了给全世界看他画看不懂的人看的文宣。这也似乎没什麽不好，这样一来，梵高倒好像歪打正着成了全世界最会做自我推销的超级行销员。
梵高的话题似乎是有那麽一点枯躁，那我们就转个别的话题吧？一个疯癔的老年男人，已经不知道白天黑夜的区别，像是被另一个世界召唤，不知吃，不知喝，不知饮，不知拉，不知穿，不知喝，连周围的人也认识者无几，食道已经被癌细胞侵蚀得接近于溃烂，（所幸已无知觉。）却仍然格外喜欢看美女的裸照图片和电视画面，而那似乎也成了他黑暗可怖的痴呆生活中唯一的嗜好和光亮。 |
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感谢网友 白联步君 提供 来源：互联网 点击：1117 时间：2006-2-23 |
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